وهذا النـصّ عــن ابن مازة البــخاريّ يؤكّد عدم الدخول والإنجاب ، لأنّ زفاف بنت في الرابعة أو الخامسة لا يمكن تصوّره إذ يجب الاكتفاء بالنظر إليها والتمتعات الظاهرة الأخرى ، ويعضده كلام الزرقانيّ المالكيّ في «شرح المواهب اللَّدُنيّة» وكلام النوبختيّ ، وكلام الشيخ جعفر النقديّ الآنف[٤٢٢] ، وغيرهم من عدم الدخول بها.

ولا أدري كيف يرضى الإنسان الزواجَ ببنت وهي في الرابعة أو الخامسة من عمرها وتزفّ إلى بيته ، وماذا يعني فعل ذلك لشيخ وهو في أخريات عمره مع أنّ الأطبّاء وحكماء القوم كانوا قد أوصوا بعدم زواج الشيخ من الصبيّة ، حتّى قيل بأنّ من التغفيل أن يتزوّج الشيخ صبيّة [٤٢٣] .

وجاء عن أبي الفرج ابن الجوزيّ قوله : وأبلهُ البُلْه الشيخ الذي يطلب صبيّة [٤٢٤] .

وقال الشاعر :

ولا تنــكَحْن ـ إن كنتَ شــيخاً ـ فتيّــةً

تَعِشْ في ضِرارِ العيشِ أو تَرْضَ بالردى [٤٢٥]

وبهذا فقد تكون ابنة أبي بكر بن أبي قُحافة قد نجت بمسعى عمرو بن العاص أو الـمُغيرة بن شعبة ، وقد تكون تزوّجت به مُكرَهةً عليه ، ففي

[٤٢٢]- في القول السابع والذي هو في صفحة ٢٦.

[٤٢٣]- المبدع ٧: ٧، الإقناع لطلب الانتفاع ٣: ٢٩٧، كشّاف الصاع ٥: ٩، غذاء الأولياء ٢: ٣٠٥.

[٤٢٤]- صيد الخاطر: ٢١٩ ـ فصل مخاطر الهوى.

[٤٢٥]- غذاء الألباب ٢: ٣٠٥.