ومثله قال الإيجيّ في «المواقف» ، لكنَّ الشريف الجرجانيّ في شرحه على «المواقف» خطّأ كلام الإيجيّ مصرحاً بأنّ الصحيح هو أُمّ أيمن ، بدلاً عن أُمّ كلثوم ، إذ قال :

«فإن قيل : ادّعت فاطمة (أنّه)  (نَحَلها) أي أعطاها فدكاً نِحلةً وعطيّةً ، (وشهد) عليه (عليٌّ والحسن والحسين وأُمّ كلثوم) ، والصحيح أُمّ ايمن (قلنا : إنّ الحسن والحسين فللفرعيّة) ؛ لأنّ شهادة الولد لا تُقبل لأحد أبويه وأجداده عند أكثر أهل العلم ، وأيضاً هما كانا صغيرين في ذلك الوقت ، (وأما عليٌّ وأُمّ كلثوم فلقصورهما عن نصاب البيّنة) ، وهو رجل وامرأتان»[٢٢٣] .

فانظر إلى الارتباك والالتباس في النصّ ووقوع التصحيف فيه بين أُمّ كلثوم وبين أُمّ أيمن حسب نظر الإيجيّ ، وهو غالباً ما يقع بين سُمَّينِ أو كُنينِ بأُمّ كلثوم ، فأين ذهبت السيّدة زينب في هذين النصّين ، ولِمَ لا نرى اسمها ضمن مَن شهد على كون فدك نحلة لفاطمة ؟!

[٢٢٢]- الصواعق المحرقة: ٩٣ وفيه أيضاً: وكان ممّن شهد في فدك عليٌّ والحسنان وأُمّ كلثوم.

[٢٢٣]- انظر: المواقف ٣: ٢٩٨ وشرحه للجرجانيّ ٨: ٣٥٥ / الموقف السادس ـ المرصد الرابع.