المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٤٣٧

و انما هى «القاقوزة، و القازوزة» و هى: اناء من آنية الشراب.

و قال-الجوهري، في الصحاح-: «القحبة» كلمة مولدة.

و قال: «الطنز» السخرية، طنز يطنز، فهو طناز، و اظنه: مولدا، او معربا.

و قال: و «البرجاس» غرض في الهواء يرمى فيه، و اظنه: مولدا، و جزم بذلك صاحب-القاموس-.

و قال في-الصحاح-: «الجعس» الرجيع، و هو مولد.

و قال: زعم-ابن دريد-: ان الأصمعي، كان يدفع قول العامة: «هذا مجانس» و يقول: انه مولد.

و كذا: في-ذيل الفصيح، للموفق البغدادي-قال الأصمعى: قول الناس: «المجانسة» و «التجنيس» مولد، و ليس من كلام العرب.

ورده-صاحب القاموس-: بأن الأصمعي، واضع كتاب-الأجناس- في اللغة، و هو اول من جاء بهذا اللقب.

قال الأصمعي: «المهبوت» طائر يرسل على غير هداية، و احسبها: مولدة و قال: «اخ» كلمة تقال عند التأوه، و احسبها: محدثة.

و في-ذيل الفصيح، للموفق البغدادي-يقال-عند التألم-: «اح» بحاء مهملة، و اما: «اخ» (بخاء معجمة) ، فكلام العجم.

و قال-ابن دريد-. «الكابوس» الذي يقع على النائم، اعسبه: مولدا.

و قال-الجوهري، في الصحاح-: «الطرش» اهون الصمم، يقال: هو مولد.

و «الماش» حب، و هو: معرب، او مولد، و «العفص» الذي