المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٤٣٨

يتخذ منه، الحبر، مولد، و ليس من كلام اهل البادية.

قال: «و العجة» هذا الطعام الذي يتخذ من البيض، اظنه مولدا و جزم به-صاحب القاموس-.

و قال-عبد اللطيف البغدادي، في ذيل الفصيح-: «الفطرة، لفظ مولد، و كلام العرب: صدقة الفطر، مع ان القياس لا يدفعه، كالفرقة، و النغبة، لمقدار ما يؤخذ من الشيء.

و قال: أجمع اهل اللغة: على ان «التشويش» لا اصل له في العربية و انه مولد، و خطأ و الليث فيه.

و قال: و قولهم: «ستى» بمعنى: سيدتي، مولد، و لا يقال: ست، الا في العدد.

و قال: «فلان قرابتي» لم يسمع، انما سمع: «قريبى» او «ذو قرابتي» .

و جزم: بان «اطروش» مولد.

و في-شرح الفصيح، للمرزوقي-: قال الأصمعي: ان قولهم: «كلبة صارف» بمعنى: مشتهية المنكاح، ليس من كلام العرب، و انما ولده اهل الأمصار.

قال: و ليس كما قال، فقد حكى هذه اللفظة ابو زيد، و ابن الاعرابي، و الناس.

و في-الروضة، للامام النووي، في باب الطلاق: ان القحبة: لفظة مولدة، و معناها البغي.

و في-القاموس-: «القحبة» الفاجرة، و هي: السعال، لأنها تسعل و تنحنح، اي، ترمز به، و هي: مولدة.