المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٢١١ - الرابع الحكمة في تنزيه القرآن عن الشعر الموزون

كما ارتكب ذلك في بعض اواخر آيات القرآن، و ان افاد ذلك. زائدا على المناسبة-: فائدة، بل فوائد جمة، يحتاج فهمها، الى مزيد ذوق و دقة.

و بعضهم يسمى هذه المناسبة: (سجعا) و منعه آخرون، كما منعوا من تسميتها (قافية) .

اما القافية: فلانها من اوصاف الشعر، و قد سلب اللّه تعالى عن كلامه اسم الشعر.

و اما السجع: فاما لان السجع اصله: صوت الحمام و نحوه، فلا يناسب كلام الملك العلام، و اما لان السجع: كان من فعال الكهنة فافهم كانوا يستعملونه غالبا، عند اخبارهم عن المغيبات.

فيجب تنزيه القرآن: عن الوصف اللاحق بغيره من الكلام.

و كيف كان، فنذكر نبذا مما ارتكب فيه هذه المناسبة، ليكون من باب المثال.

منها: تقديم المعمول على العامل، في قوله تعالى: «إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ» .

و نحوه: «أَ هٰؤُلاٰءِ إِيّٰاكُمْ كٰانُوا يَعْبُدُونَ» .

منها: تقديم معمول على آخر اصله التقديم، نحو: «لِنُرِيَكَ مِنْ آيٰاتِنَا اَلْكُبْرىٰ» . اذا قلنا: ان-الكبرى-مفعول‌ثان، -و من آياتنا-من متعلقاته.

و نحوه: «وَ لَقَدْ جٰاءَ آلَ فِرْعَوْنَ اَلنُّذُرُ» .

و منه: تقديم خبر كان على اسمها، نحو: «وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ» .