المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ١٣١ - الكلام فى أن القرآن أعلى المعجزات

و هو من الملائكة.

و هكذا، بالنسبة الى سائر الآيات الواردة كل واحدة منها بمضامين مختلفة.

خلاصة الكلام-في المقام-: ان فهم كلام الملك العلام لا يتيسر الا بمعونة منه. و متابعة اوليائه الذين هم شركاء القرآن في هداية الأنام، كما ورد في خبر الثقلين.

و اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة لا سيما مع القول: بان القرآن كله كسورة واحدة، كما ادعى ذلك ابن هشام في (حرف اللام) فقال:

و لهذا يذكر الشيء في سورة و جوابه في اخرى، نحو: «وَ قٰالُوا يٰا أَيُّهَا اَلَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ اَلذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ» .

جوابه: «مٰا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ» :

فالمناسب لحال الملاحدة و المشككين في اعجاز القرآن، سيما المولدين و الدخلاء في اللغة العربية ما قيل-بالفارسية-:

اى مكس عرصئه سيمرغ نه جولانكه تواست
عرض خود ميبرى و زحمت ما ميدارى

[الكلام فى أن القرآن أعلى المعجزات]

الى هنا كان الكلام في اصل اعجاز القرآن، و ما يتصل بذلك و في المقام شبهة (دور) نذكرها مع جوابها، عند قوله: «و هذه وسيلة لتصديق النبي-ص-» .

اما كونه أعلى المعجزات: فلانه مفتاح يفتح به باب الشريعة، المشتملة على السعادة في النشأتين، و لأنه باق على كل زمان، دائر