المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٢٠٢ - الكلام فى أن القرآن أعلى المعجزات

تمناه احد منهم.

و هذا الوجه، داخل في الوجه الثالث. .

و منها: الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعهم، و الهيبة التي تعتريهم عند تلاوته، و قد اسلم جماعة عند سماع آيات منه.

كما وقع لجبير بن مطعم، انه سمع النبى (ص) يقرأ في المغرب بالطور، قال-:

فلما بلغ هذه الآية: «أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ اَلْخٰالِقُونَ -الى قوله- اَلْمُصَيْطِرُونَ» -كاد قلبي ان يطير.

قال: و ذلك اول ما وقر الاسلام في قلبى.

و قد مات جماعة عند سماع آيات منه، افردوا بالتصنيف.

ثم قال: و من وجوه اعجازه: كونه آية باقية، لا يعدم ما بقيب الدنيا، مع ما تكفل اللّه بحفظه.

و منها: ان قارئه لا يمله، و سامعه لا يمجه، بل الاكباب على تلاوته: يزيده حلاوة، و ترديده يوجب له محبة.

و غيره من الكلام: يعادى اذا اعيد، و يمل مع الترديد، و لهذا: وصف (ص) القرآن: بانه لا يخلق على كثرة الرد.

و منها: جمعه لعلوم و معارف، لم يجمعها كتاب من الكتب، و لا احاط بعلمها احد في كلمات قليلة، و احرف معدودة.

قال: و هذا الوجه داخل في بلاغته، فلا يجب ان يعد فنا مفردا في اعجازه.

قال: و الاوجه: ان التي قبله تعد في خواصه و فضائله، لا اعجازه و حقيقة الاعجاز: الوجوه الأربعة الاول، فليعتمد عليها.