مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٦ - (مسألة ١٤) لو اتفق الزوجان علی إیقاع الطلاق و وضع الحمل

(مسألة ١٣): إذا ادعت المطلقة الحامل أنها وضعت فانقضت عدتها و أنکر الزوج، أو انعکس فادعی الوضع و أنکرت هی، أو ادعت الحمل و أنکر، أو ادعت الحمل و الوضع معا و أنکرهما، یقدم قولها فی الجمیع بیمینها {٢٨}.

(مسألة ١٤): لو اتفق الزوجان علی إیقاع الطلاق و وضع الحمل و اختلفا فی المتقدم و المتأخر فقال الزوج مثلا: «وضعت بعد الطلاق فانقضت عدتک» و قالت الزوجة: «وضعت قبل الطلاق، و الطلاق وقع و أنا حائل فبعد أنا فی العدة» أو انعکس فقال الزوج: «وضعت قبل فأنت فی
_____________________________
النکاح أنه لا یجری فی المقام بحث التداخل و عدمه بالمرة [١].
{٢٧} لأصالة بقاء العدة الأولی إلی ذلک الحین، فیترتب علیها جمیع الأحکام المترتبة علی العدة من دون احتیاج إلی إثبات التقدم و التأخر، حتی تأتی شبهة أنها من الأصل المثبت. ثمَّ إنه یکفی مسمّی الدم و إن کان الولد متلطخا به کما مر فی أحکام النفاس.
{٢٨} لأن الحمل و الوضع من فعلها، و هی أبصر بهما من غیرها، فلا بد من تقدیم قولها. و ان الیمین لقطع الخصومة و النزاع، مع إطلاق قول الصادق علیه السّلام الوارد فی تفسیر قوله تعالی وَ لٰا یَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ یَکْتُمْنَ مٰا خَلَقَ اللّٰهُ فِی أَرْحٰامِهِنَّ قد فرض اللّه إلی النساء ثلاثة أشیاء: الحیض، و الطهر، و الحمل» [٢]، و قول أبی جعفر علیه السّلام فی الصحیح: «العدة و الحیض للنساء إذا ادعت