مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨١ - (مسألة ١١) لو کان له ممالیک فأعتق بعضهم

و لو نذر عتق أول ما تلده فولدت تو أمین فمع الترتب فی الولادة یعتق الأول دون الأخیر {٢١}، و مع عدمه یعتقان معا {٢٢}. [ (مسألة ١١) لو کان له ممالیک فأعتق بعضهم]

(مسألة ١١) لو کان له ممالیک فأعتق بعضهم، فسئل هل أعتقت ممالیکک؟ فقال: نعم ینصرف الجواب إلی خصوص من أعتق دون غیره {٢٣}.
_____________________________
و یعتق الذی یخرج اسمه» [١]، و قریب منه غیره، فیجمع بین الخبرین بذلک.
{٢١} لأنه الأول فیشمله عمومات وجوب الوفاء بالنذر، و ما یأتی من الخبر.
{٢٢} لروایة الهاشمی قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی رجل نکح ولیدة رجل أعتق ربها أول ولد تلده، فولدت توأما، فقال علیه السّلام: أعتق کلاهما» [٢]، و عن الصادق علیه السّلام: «من أعتق حملا لمملوکة له أو قال لها: ما ولدت، أو أول ما تلدینه فهو حر، فذلک جائز، و إن ولدت توأمین عتقا جمیعا» [٣]، و هذا هو الفارق بین هذه المسألة و المسألة السابقة، فإن متعلق الأولی نکرة فی سیاق الإثبات، و فی الثانیة لفظ «ما» الموصولة و هو للعموم.
{٢٣} أما مع قصد خصوصهم فلا ریب و لا إشکال فیه، و أما مع قصد نفس مفهوم اللفظ فقط، لاستصحاب بقاء الرقیّة فی غیر من عتق، و ظهور المحاورة العرفیة فی ذلک، مضافا إلی الإجماع، و النص، ففی معتبرة سماعة قال: «سألته عن رجل قال لثلاث من ممالیک له: أنتم أحرار، و کان له أربعة، فقال له رجل من الناس: أعتقت ممالیکک؟ قال: نعم، أ یجب العتق للأربعة حین أجملهم أو هو

---

[١] الوسائل باب: ٥٧ من أبواب العتق الحدیث: ٣ و ١.
[٢] الوسائل باب: ٣١ من أبواب العتق الحدیث: ١.
[٣] مستدرک الوسائل باب: ٢٧ من أبواب العتق الحدیث: ٢.