مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٤ - (مسألة ١٥) من أعتق شقصا ممن ملکه سری العتق فیه کله

[ (مسألة ١٥): من أعتق شقصا ممن ملکه سری العتق فیه کله]

(مسألة ١٥): من أعتق شقصا ممن ملکه سری العتق فیه کله {٢٨}، و إن کان له فیه شریک قوّم علیه مع یساره و مع الإعسار سعی المملوک فی
_____________________________
فقال علیه السّلام: إن کان یعلم أن له مالا تبعه ماله، و إلا فهو للمعتق» [١].
و عن أبی عبد اللّٰه علیه السّلام: «إذا کاتب الرجل مملوکه أو عتقه و هو یعلم أن له مالا، و لم یکن السید استثنی المال حین أعتقه، فهو للعبد» [٢]، إلی غیر ذلک من الروایات. هذا بناء علی عدم کون العبد مالکا لشی‌ء.
و أما بناء علی صحة ملکیته فما له لنفسه بعد العتق، کما کان له قبله.
{٢٨} إجماعا، و نصا منجبرا بالعمل، و هذا ما یسمی عند الفقهاء بالعتق بالسرایة، فعن غیاث بن إبراهیم عن الصادق علیه السّلام: «أن رجلا أعتق بعض غلامه، فقال علی علیه السّلام: هو حر لیس للّه شریک» [٣]، و قریب منه خبر طلحة بن زید [٤].
و ما یظهر منه الخلاف مثل موثق أبی بصیر: «سأل الباقر علیه السّلام عن رجل أعتق نصف جاریته ثمَّ إنه کاتبها علی النصف الآخر بعد ذلک؟ قال: یشترط علیها أنها إن عجزت عن نجومها ترد فی الرق فی نصف رقبتها» [٥].
و فی معتبرة حمزة بن حمران عن أحدهما علیهما السّلام: «سألته عن رجل أعتق نصف جاریته ثمَّ قذفها بالزنا؟ فقال: أری أن علیه خمسین جلدة و یستغفر اللّٰه تعالی- إلی أن قال- قلت: فتغطی رأسها منه حین أعتق نصفها، قال:
نعم، و تصلی و هی مخمرة الرأس، و لا تتزوج حتی تؤدی ما علیها أو یعتق النصف الآخر» [٦]، إلی غیر ذلک من الروایات. شاذ مطروح إن لم یقبل الحمل.

---

[١] الوسائل باب: ٢٤ من أبواب العتق الحدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٢٤ من أبواب العتق الحدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٦٤ من أبواب العتق الحدیث: ١ و ٢.
[٤] الوسائل باب: ٦٤ من أبواب العتق الحدیث: ١ و ٢.
[٥] الوسائل باب: ١٢ من أبواب المکاتبة الحدیث: ١.
[٦] الوسائل باب: ٦٤ من أبواب العتق الحدیث: ٣.