مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٠ - (مسألة ٢) کل من أقر علی نفسه بالرقیّة حکم بها علیه إلّا إذا علم حریته

(مسألة ١): یختص الاسترقاق بأهل الحرب دون غیرهم {٣}.
نعم أهل الذمة إن أخلّوا بشرائط الذمة دخلوا فی الحربی {٤}.

(مسألة ٢): کل من أقر علی نفسه بالرقیّة حکم بها علیه إلّا إذا علم حریته {٥}.
_____________________________
فَکُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعٰامٌ فِی یَوْمٍ ذِی مَسْغَبَةٍ [١].
و أما السنة: فهی متواترة بین جمیع الأمة، ففی صحیح حفص عن الصادق علیه السّلام: «فی الرجل یعتق المملوک، قال: ان اللّٰه یعتق بکل عضو منه عضوا من النار» [٢]، و عن نبینا الأعظم صلّی اللّٰه علیه و آله: «من أعتق مسلما أعتق اللّٰه العزیز الجبار بکل عضو منه عضوا من النار» [٣].
و أما الإجماع: فهو من المسلمین بل العقلاء.
و أما العقل، فهو یحکم بحسنه، لأنه إزالة قید العبودیة للمخلوق، و جعله مالکا لأمره بعد أن لا یقدر علی شی‌ء.
{٣} لأصالة عدم ملکیة أحد لأحد إلّا ما خرج بالدلیل، مضافا إلی الإجماع.
{٤} تقدم التفصیل فی کتاب الجهاد [٤]، فلا حاجة للتکرار هنا بعد ذلک.
و یجری الاسترقاق أیضا لو اشتری شخص من حربیّ ولده، أو زوجته، أو أحد أرحامه، جاز له ذلک و ملکه.
{٥} أما الأول: فلقاعدة: «إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» [٥]، و قول الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن سنان: «کان علی علیه السّلام یقول: الناس کلهم أحرار إلّا