مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٠ - (مسألة ١٠) لو نذر عتق أول مملوک ملکه

(مسألة ٩): یکره عتق من لا یقدر علی الاکتساب {١٩}.

(مسألة ١٠): لو نذر عتق أول مملوک ملکه، فتملّک متعددا یتخیر فی عتق أیهما شاء {٢٠}،
_____________________________
«إن هشاما سألنی أن أسألک عن رجل جعل لعبده العتق إن حدث بسیده حدث، فمات السید و علیه تحریر رقبة واجبة فی کفارة، أ یجزئ عن المیت العبد الذی کان السید جعل له العتق بعد موته فی تحریر رقبته التی کانت علی المیت؟
قال علیه السّلام: لا» [١].
{١٩} لصحیح هشام بن سالم عن الصادق علیه السّلام: «سألته عن عتق النسمة؟
فقال: أعتق من أغنی نفسه» [٢]، و فی معتبرة ابن محبوب قال: «کتبت إلی أبی الحسن الرضا علیه السّلام و سألته عن الرجل یعتق غلاما صغیرا أو شیخا کبیرا أو من به زمانة و لا حیلة له؟ فقال علیه السّلام: من أعتق مملوکا لا حیلة له فإن علیه أن یعوله حتی یستغنی عنه، و کذلک کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یفعل إذا عتق الصغار و من لا حیلة له» [٣] المحمولان علی الکراهة إجماعا.
{٢٠} لانطباق عنوان الأوّلیة علی کل منهما، و لا ترجیح فی البین فیتخیر، و فی معتبرة الصیقل قال: «سألت الصادق علیه السّلام عن رجل قال: أول مملوک أملکه فهو حر فأصاب ستة؟ قال: إنما کان نیته علی واحد فلیتخیر أیهم شاء فلیعتقه» [٤].
و الأولی: اختیار ما یخرج بالقرعة؛ لصحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل قال: أول مملوک أملکه فهو حر، فورث سبعة جمیعا، قال علیه السّلام: یقرع بینهم