مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠ - (مسألة ٢٧) إذا عجز عن النطق

[ (مسألة ٢٧): إذا عجز عن النطق]

(مسألة ٢٧): إذا عجز عن النطق کما فی الأخرس، یصح منه إیقاعه بالإشارة و الکتابة {٨٣}،
_____________________________
به لسانه؟ قال: لیس بشی‌ء حتی ینطق به» [١]، و فی صحیحه أیضا قال: «قلت لأبی جعفر علیه السّلام: رجل کتب بطلاق امرأته أو بعتق غلامه، ثمَّ بدا له فمحاه، قال:
لیس ذلک بطلاق و لا عتاق حتی یتکلم به» [٢].
و ما دل علی وقوع الطلاق بالکتابة مثل صحیح الثمالی قال: «سألت أبا جعفر علیه السّلام عن رجل قال لرجل: اکتب یا فلان إلی امرأتی بطلاقها، أو اکتب إلی عبدی بعتقه، یکون ذلک طلاقا أو عتقا؟ قال: لا یکون طلاقا و لا عتقا حتی ینطق به لسانه، أو یخطه بیده، و هو یرید الطلاق أو العتق، و یکون ذلک منه بالأهلة و الشهود یکون غائبا عن أهله» [٣] محمول أو مطروح.
{٨٣} إجماعا و نصوصا منها:
قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی روایة السکونی: «طلاق الأخرس أن یأخذ مقنعتها و یضعها علی رأسها ثمَّ یعتزلها» [٤].
و منها: قول أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی صحیح ابن أبی نصر: «فی الرجل تکون عنده المرأة فیصمت فلا یتکلم، قال: أخرس؟ قلت: نعم، قال: یعلم منه بغض لامرأته و کراهة لها؟ قلت: نعم؛ أ یجوز له أن یطلق عنه ولیه؟ قال علیه السّلام: لا، و لکن یکتب و یشهد علی ذلک، قلت: أصلحک اللّه تعالی لا یکتب و لا یسمع کیف یطلقها؟ قال: بالذی یعرف به من فعله مثل ما ذکرت من کراهته لها أو بغضه لها» [٥].

---

[١] الوسائل باب: ١٤ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٤ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ١ و ٢.
[٣] الوسائل باب: ١٤ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ١ و ٢.
[٤] الوسائل باب: ١٩ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ٥.
[٥] الوسائل باب: ١٩ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ١.