مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٧ - (مسألة ٧) یعتبر فی إنشاء الظهار التنجیز

(مسألة ٧): یعتبر فی إنشاء الظهار التنجیز. فلو علّقه بانقضاء الشهر أو دخوله لم یقع {١٩}، و یجوز تعلیقه علی شرط {٢٠}.
_____________________________
و التشبیه فی جهة لا فی کل الجهات.
ثمَّ إنه لا فرق فی الدخول بین القبل و الدبر لما تقدم مکررا.
{١٩} للإجماع، و لما تقدم فی الطلاق من البطلان لو علّقه علی الوقت بخلاف ما لو علقه علی شرط غیر مناف لنفس الإنشاء.
{٢٠} للإجماع، و العمومات، و نصوص خاصة منها قول الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن الحجاج: «الظهار ضربان: أحدهما فیه الکفارة قبل المواقعة، و الآخر بعدها. فالذی یکفّر قبل المواقعة الذی یقول: أنت علیّ کظهر أمی، و لا یقول إن فعلت بک کذا و کذا، و الذی یکفّر بعد المواقعة الذی یقول: أنت علیّ کظهر أمی إن قربتک» [١].
و فی صحیح حریز عن الصادق علیه السّلام أیضا: «الظهار ظهاران: فأحدهما أن یقول: أنت علیّ کظهر أمی ثمَّ یسکت فذلک الذی یکفّر قبل أن یواقع، فإذا قال:
أنت علیّ کظهر أمی إن فعلت کذا و کذا ففعل فحنث، فعلیه الکفارة حین یحنث» [٢]، إلی غیر ذلک من الروایات.
و أما دعوی الإجماع علی عدم صحة التعلیق فیه، و خبر الزیات قال:
«قلت لأبی الحسن الرضا علیه السّلام: إنی ظاهرت من امرأتی، فقال: کیف قلت؟ قال:
قلت أنت علیّ کظهر أمی إن فعلت کذا و کذا، فقال علیه السّلام: لا شی‌ء علیک فلا تعد» [٣].
و فی خبر ابن بکیر قلت لأبی الحسن علیه السّلام: «إنی قلت لامرأتی: أنت علیّ کظهر أمی إن خرجت من باب الحجرة فخرجت، فقال: لیس علیک شی‌ء، قلت: