فإن رجع و واقعها فی هذه المدة فهو، و إلا أجبر علی أحد الأمرین، إما الرجوع أو الطلاق {١٥}، فإن فعل أحدهما و إلا ضیّق علیه و حبسه حتی یختار أحدهما {١٦}،
_____________________________
فقال: إنما یوقف إذا قدمه إلی السلطان فیوقفه السلطان أربعة أشهر، ثمَّ یقول له:
إما أن تطلّق و إما أن تمسک» [١]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
و ما دل علی الخلاف، مثل ما عن أبی جعفر علیه السّلام فی خبر أبی الجارود:
«الإیلاء یوقف بعد سنة، فقلت بعد سنة؟! فقال: نعم، یوقف بعد سنة» [٢]. و عن الصادق علیه السّلام فی خبر أبی مریم: «یوقف قبل الأربعة أشهر و بعدها» [٣] محمول علی الإیقاف حتی یحکم الحاکم، لا علی المدة سنة أو أکثر من أربعة أشهر بقرینة قول أبی الحسن علیه السّلام فی معتبرة عثمان بن عیسی: «سألته عن رجل آلی من امرأته، متی یفرّق بینهما؟ قال: إذا مضت أربعة أشهر و وقف، قلت له: من یوقفه؟ قال: الإمام، قلت: و إن لم یوقفه عشر سنین، قال: هی امرأته» [٤].
{١٥} إجماعا، و نصا، ففی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «أیما رجل آلی من امرأته، و الإیلاء أن یقول: و اللّه لا أجامعک کذا و کذا و اللّه لأغیظنک ثمَّ یغاضبها، فإنه یتربص به أربعة أشهر ثمَّ یؤخذ بعد الأربعة أشهر، فیوقف فإذا فاء و هو أن یصالح أهله فإن اللّه غفور رحیم، و إن لم یف أجبر علی الطلاق و لا یقع بینهما طلاق حتی یوقف، و إن کان أیضا بعد الأربعة الأشهر ثمَّ یجبر علی أن یفی‌ء أو یطلّق» [٥]، و ما دل علی الخلاف- کما مر- محمول أو مطروح.
{١٦} للإجماع، و لقول الصادق علیه السّلام فی معتبرة حماد: «فی المؤلی إذا أبی أن یطلّق، کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یجعل له حظیرة من قصب و یجعله [یحبسه] فیها و یمنعه من الطعام و الشراب حتی یطلّق» [٦]، و مثله غیره.

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب الإیلاء الحدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٨ من أبواب الإیلاء الحدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب الإیلاء الحدیث: ٣.
[٤] الوسائل باب: ٨ من أبواب الإیلاء الحدیث: ٤.
[٥] الوسائل باب: ٨ من أبواب الإیلاء الحدیث: ١.
[٦] الوسائل باب: ١١ من أبواب الإیلاء الحدیث: ١.