مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧٨ - (مسألة ٣) یتحقق الیأس ببلوغ ستین فی القرشیة و خمسین فی غیرها

(مسألة ٣): یتحقق الیأس ببلوغ ستین فی القرشیة و خمسین فی غیرها {٨}،
_____________________________
خرج بالدلیل، و لا دلیل علی الخروج فی المقام بل الدلیل علی عدمه، و تقدم فی کتاب النکاح ما یتعلق بذلک [١].
{٦} للإطلاق، و الاتفاق، و عن الصادق علیه السّلام فی موثق ابن سنان قال: «سأله أبی و أنا حاضر عن رجل تزوج امرأة فأدخلت علیه و لم یمسها و لم یصل إلیها حتی طلقها، هل علیها عدة منه؟ فقال: إنما العدة من الماء، قیل له: فإن کان واقعها فی الفرج و لم ینزل؟ فقال: إذا أدخله وجب الغسل و المهر و العدة» [٢].
{٧} لما تقدم من الإطلاق، و الاتفاق، و کذا یتحقق الدخول من الخصی الذی یحصل منه الإیلاج، و إن لم ینزل، و یدل علیه- مضافا إلی ما مر- صحیح أبی عبیدة: «سئل أبو جعفر علیه السّلام عن خصی تزوج امرأة و فرض لها صداقا و هی تعلم أنه خصی؟ فقال: جائز، فقیل: إنه مکث معها ما شاء اللّه ثمَّ طلقها، هل علیه عدة؟ قال علیه السّلام: نعم، أ لیس قد لذ منها و لذت منه؟» [٣].
و أما صحیح ابن أبی نصر قال: «سئل الرضا علیه السّلام عن خصی تزوج امرأة علی ألف درهم ثمَّ طلقها بعد ما دخل بها؟ قال: لها الألف الذی أخذت منه و لا عدة علیها» [٤]، فلا بد من حمله أو طرحه لما عرفت سابقا.
{٨} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح ابن الحجاج: «ثلاث یتزوجن علی کل حال: التی قد یئست من المحیض و مثلها لا تحیض قلت: و متی تکون