مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٥ - الرابع الإشهاد

[الرابع: الإشهاد]

الرابع: الإشهاد، فیشترط فی صحة الطلاق- زائدا علی ما تقدم- الإشهاد {١١٠}. و یشترط فیه أمور أربعة:
الأول: السماع، فیعتبر فی صحة الطلاق إیقاعه بحضور شخصین یسمعان الإنشاء {١١١}، أو یریانه {١١٢}، سواء قال لهما اشهدا أو لم یقل {١١٣}.
_____________________________
{١١٠} بالأدلة الثلاثة، أما الکتاب فقوله تعالی وَ أَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ وَ أَقِیمُوا الشَّهٰادَةَ لِلّٰهِ [١]، و أما النصوص فهی متواترة، قال أبو جعفر علیه السّلام فی معتبرة محمد بن مسلم: «و إن طلّقها فی استقبال عدتها طاهرا من غیر جماع و لم یشهد علی ذلک رجلین عدلین، فلیس طلاقه إیاها بطلاق» [٢]، و عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی روایة أبی نصر البزنطی: «یطلّقها إذا طهرت من حیضها قبل أن یغشاها بشاهدین عدلین، کما قال اللّه عزّ و جلّ فی کتابه، فإن خالف ذلک رد إلی کتاب اللّه عزّ و جلّ» [٣]، و قول أبی جعفر علیه السّلام: «و إن طلّقها للعدة بغیر شاهدی عدل فلیس طلاقه بطلاق، و لا یجوز فیه شهادة النساء» [٤]، و أما الإجماع فهو من المسلّمات لدی الإمامیة، بل الحکم من ضروریات فقههم.
{١١١} للإجماع، و لما تقدم من النصوص.
{١١٢} کما فی إشارة الأخرس، أو کتابة العاجز علی ما مر من التفصیل.
{١١٣} کل منهما للإجماع و الإطلاق، و ما عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی موثق صفوان: «سئل عن رجل طهرت امرأته من حیضها، فقال: فلانة طالق، و قوم یسمعون کلامه و لم یقل لهم: اشهدوا، أ یقع الطلاق علیها؟ قال: نعم هذه شهادة» [٥]، و قریب منه خبر أبی نصر البزنطی.

---

[١] سورة الطلاق: ٢.
[٢] الوسائل باب: ١٠ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ٣ و ٣ و ٢.
[٣] الوسائل باب: ١٠ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ٣ و ٣ و ٢.
[٤] الوسائل باب: ١٠ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ٣ و ٣ و ٢.
[٥] الوسائل باب: ٢١ من أبواب مقدمات الطلاق الحدیث: ٤ و ٢.