مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٧ - (مسألة ١٧) تزول الرقیّة بأمور تسمی ذلک بالعوارض کالعمی و الجذام

[ (مسألة ١٧): تزول الرقیّة بأمور تسمی ذلک بالعوارض کالعمی و الجذام]

(مسألة ١٧): تزول الرقیّة بأمور تسمی ذلک بالعوارض کالعمی و الجذام، و الإقعاد، و إسلام المملوک فی دار الحرب قبل مولاه و خروجه إلینا، و التنکیل {٣٤}.
_____________________________
و خاله من الرضاعة» [١]، إلی غیر ذلک من الروایات، و مر فی مسألة ٣ من فصل بیع الحیوان ما یرتبط بالمقام.
{٣٤} کل ذلک نصوصا، و إجماعا، فعن الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن أبی عمیر: «إذا عمی المملوک فقد عتق» [٢].
و فی معتبرة السکونی عن أبی عبد اللّٰه علیه السّلام قال: «قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله إذا عمی المملوک فلا رق علیه، و العبد إذا جذم فلا رق علیه» [٣]، إلی غیر ذلک من الروایات.
و فی موثق أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فیمن نکل بمملوکه. أنه حر لا سبیل علیه سائبة یذهب فیتولی إلی من أحب، فإذا ضمن حدثه فهو یرثه» [٤].
و عن الصادق علیه السّلام فی مرسلة ابن محبوب المنجبر: «کل عبد مثل به فهو حر» [٥].
و فی معتبرة السکونی، عن جعفر، عن أبیه، عن آبائه علیهم السّلام: «ان النبی صلّی اللّٰه علیه و آله حیث حاصر أهل الطائف قال: أیما عبد خرج إلینا قبل مولاه فهو حر، و أیما عبد خرج إلینا بعد مولاه فهو عبد» [٦].
و یدل علی زوال الرقیّة بإسلام المملوک سابقا علی مولاه آیة نفی السبیل [٧]، مضافا إلی الإجماع. کما دل الإجماع فی الإقعاد.

---

[١] الوسائل باب: ٧ من أبواب العتق الحدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب العتق الحدیث: ١ و ٢.
[٣] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب العتق الحدیث: ١ و ٢.
[٤] الوسائل باب: ٢٢ من أبواب العتق الحدیث: ٢ و ١.
[٥] الوسائل باب: ٢٢ من أبواب العتق الحدیث: ٢ و ١.
[٦] الوسائل باب: ٤٤ من أبواب جهاد العدو الحدیث: ١.
[٧] سورة النساء: ١٤١.