مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٧٨ - (مسألة ١) الخلع هو الطلاق بفدیة

(مسألة ١): الخلع: هو الطلاق بفدیة من الزوجة الکارهة لزوجها {١}،
_____________________________
الثانی: ما إذا کانت الکراهة من الزوجة فتفدی فداء لتخلع نفسها عن زوجها، و هذا هو المسمّی بالخلع کما مر.
الثالث: ما إذا کانت الکراهة من الطرفین، و هذا هو المسمّی بالمباراة، فیبرأ کل منهما عن الآخر مع بذل فدیة منها لذلک علی ما یأتی التفصیل.
{١} و هو الحق کما هو المشهور المنصور، و قد عرف بتعاریف أخری ذکرها الفقهاء فی المطولات.
و یدل علی شرعیته الکتاب المبین، و إجماع المسلمین، و نصوص کثیرة بین الفریقین قال تعالی فَإِنْ خِفْتُمْ أَلّٰا یُقِیمٰا حُدُودَ اللّٰهِ فَلٰا جُنٰاحَ عَلَیْهِمٰا فِیمَا افْتَدَتْ بِهِ [١]، و ذکرنا فی التفسیر فی البحث الدلالی للآیة الشریفة الوجه فی التعبیر بالفداء [٢]، و عن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله فی قصة جمیلة بنت عبد اللّه بن أبیّ:
«أنها کانت تحت ثابت بن قیس بن شماس، و کان یحبها و تبغضه، فقالت: یا رسول اللّه لا أنا و لا ثابت لا یجمع رأسی و رأسه شی‌ء، و اللّه ما أعیب علیه فی دین و لا خلق و لکنی أکره الکفر فی الإسلام ما أطیقه بغضا، إنی رفعت جانب الخباء فرأیته أقبل فی عدة، فإذا هو أشدّهم سودا و أقصرهم قامة، و أقبحهم وجها، فنزلت الآیة و کان قد أصدقها حدیقة، فقال ثابت: یا رسول اللّه مرها فلترد علیّ الحدیقة التی أعطیتها [ترد الحدیقة] فقال لها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما تقولین؟
قالت: نعم و أزیده، فقال صلّی اللّه علیه و آله: لا، حدیقته فقط، فاختلعت منه بها، و کان ذلک أول خلع فی الإسلام» [٣].