مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤١ - (مسألة ٨) کفارة الإیلاء مثل کفارة الیمین اجتمع فیها التخییر و الترتیب

(مسألة ٨): کفارة الإیلاء مثل کفارة الیمین اجتمع فیها التخییر و الترتیب، و هی عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم، فإن عجز صام ثلاث أیام متوالیات {٣٣}.
_____________________________
{٣١} للإجماع، و أنه معذور، و لعدم المضارة لها.
{٣٢} للأصل، و الإطلاق، و أنه مخبر بین الفئة و الطلاق، فله أن یطلّقها.
{٣٣} لأنه یمین خاص فتشمله أدلة کفارتها، فمن الکتاب قوله تعالی:
فَکَفّٰارَتُهُ إِطْعٰامُ عَشَرَةِ مَسٰاکِینَ مِنْ أَوْسَطِ مٰا تُطْعِمُونَ أَهْلِیکُمْ أَوْ کِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِیرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیٰامُ ثَلٰاثَةِ أَیّٰامٍ ذٰلِکَ کَفّٰارَةُ أَیْمٰانِکُمْ إِذٰا حَلَفْتُمْ [١].
و من السنة قول الصادق علیه السّلام فی صحیح الحلبی «فی کفارة الیمین یطعم عشرة مساکین، لکل مسکین مد من حنطة أو مد من دقیق و حفنة، أو کسوتهم لکل إنسان ثوبان، أو عتق رقبة، و هو فی ذلک بالخیار أی ذلک شاء صنع، فإن لم یقدر علی واحدة من الثلاث، فالصیام علیه ثلاثة أیام» [٢].
و فی خبر حسین بن سعید عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «سألته عن کفارة الیمین؟ فقال: عتق رقبة أو کسوة، و الکسوة ثوبان، أو إطعام عشرة مساکین أی ذلک فعل أجزأ عنه، فإن لم یجد فصیام ثلاثة أیام متوالیات و إطعام عشرة مساکین مدّا مدّا» [٣]، و تقدم ما یتعلق بمقدار ما یعطی و غیره من الأحکام فی کتاب الکفارات [٤].