مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦١ - (مسألة ١٨) یستحب فی اللعان أن یجلس الحاکم مستدبر القبلة

(مسألة ١٨): یستحب فی اللعان أن یجلس الحاکم مستدبر القبلة، و أن یقف الرجل عن یمینه و المرأة و الولد عن یمین الرجل {٦١}. و یحضر مجلس اللعان من یسمعه {٦٢}، و أن یعظه الحاکم قبل ذکر اللعن و کذا المرأة قبل ذکر الغضب {٦٣}،
_____________________________
شأن» [١]، و إن کل منهما یلاعن نفسه، و لا معنی لشهادة أحد لنفسه هذا.
و لیس کل واحد من الاستدلالین تام فی الدلیلیة.
و المتحصل من المجموع، أنه برزخ بینهما، فإنه شهادة من جهة و یمین من اخری، و لا محذور فیه من عقل أو نقل.
و لا یترتب علی هذا الاختلاف ثمرة علمیة و لا عملیة، إذ لو قیل إنه شهادة، لا یلتزمون بترتب جمیع أحکام الشهادة علیه، و کذا لو قیل بأنه یمین.
{٦٠} لعدم احتمال التعدد فیه، فلا یجب علیها ذلک.
{٦١} لما عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی صحیح البزنطی: «أصلحک اللّٰه تعالی کیف الملاعنة؟ قال: یقعد الإمام و یجعل ظهره إلی القبلة و یجعل الرجل عن یمینه و المرأة و الصبی عن یساره» [٢]، و فی صحیح محمد بن مسلم: «سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الملاعن و الملاعنة کیف یصنعان؟ قال: یجلس الإمام مستدبر القبلة فیقیمهما بین یدیه مستقبل القبلة بحذائه و یبدأ بالرجل ثمَّ بالمرأة» [٣].
{٦٢} کما روی ذلک عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله [٤]، و لتعظیم الأمر و أخذ العبرة منه.
{٦٣} لما عن الصادق علیه السّلام فی خبر عباد البصری: «ان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله قال