مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٩ - (مسألة ١٠) الأقوی عدم اعتبار دوام الزوجة فی المظاهرة

(مسألة ١٠): الأقوی عدم اعتبار دوام الزوجة فی المظاهرة، فیقع علی المتمتع بها بل و علی المملوکة {٢٤}.
_____________________________
انکشف لی منها شی‌ء فوثبت علیها، فلما أصبحت غدوت علی قومی فأخبرتهم خبری و قلت لهم انطلقوا معی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأخبروه بأمری، فقالوا: و اللّه لا نفعل نتخوف أن ینزل قرآن و یقول فینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مقالة یبقی علینا عارها، لکن اذهب أنت فاصنع ما بدا لک، فخرجت حتی أتیت النبی صلّی اللّه علیه و آله فأخبرته بخبری، فقال لی: أنت بذاک، فقلت: أنا بذاک، فقال: أنت بذاک، فقلت أنا بذاک، فقال: أنت بذاک، فقلت: نعم، ها أنا ذا فامض فیّ حکم اللّه عز و جل، فأنا صابر له، قال: أعتق رقبة، فضربت صفحة رقبتی بیدی، فقلت: لا و الذی بعثک بالحق ما أصبحت أملک غیرها، فقال: فصم شهرین متتابعین، فقلت یا رسول اللّه و هل أصابنی ما أصابنی إلا من الصوم؟ قال: فتصدق، قلت: و الذی بعثک بالحق لقد بتنا لیلتنا و ما لنا عشاء، فقال: اذهب إلی صاحب صدقة بنی رزین فقل له فلیدفعها إلیک فأطعم عنک وسقا من تمر ستین مسکینا ثمَّ استعن بسائره علیک و علی عیالک، قال: فرجعت إلی قومی فقلت: وجدت عندکم الضیق و سوء الرأی و وجدت عند رسول اللّه السعة و البرکة. و قد أمر لی بصدقتکم فادفعوها إلیّ فدفعوها إلیّ» [١] قاصر سندا کما لا یخفی.
{٢٤} للإطلاق الشامل لهما، و صحیح ابن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام: «سألته عن الظهار علی الحرة و الأمة؟ فقال علیه السّلام: نعم» [٢]، و فی موثق إسحاق بن عمار قال: «سألت أبا إبراهیم عن الرجل یظاهر من جاریته؟ فقال علیه السّلام: الحرة و الأمة فی ذلک سواء» [٣]، إلی غیر ذلک من الأخبار.