مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٥ - (مسألة ٣٠) طلاق المبارأة بائن کالخلع

بخلاف الخلع فإنه فیه علی ما تراضیا به ساوی المهر أو زاد علیه أو نقص عنه {٩٢}.
ثالثها: أنه إذا وقعت بلفظ (بارئت) یجب فیها اتباعه بالطلاق بقوله:
(فأنت- أو هی- طالق) {٩٣} بخلاف الخلع، إذ یجوز أن یوقعه بلفظ (الخلع) مجردا کما مر، و إن قیل فیه أیضا بوجوب اتباعه بالطلاق لکن الأقوی خلافه کما مر {٩٤}. [ (مسألة ٣٠): طلاق المبارأة بائن کالخلع]

(مسألة ٣٠): طلاق المبارأة بائن کالخلع لیس للزوج فیه رجوع إلا أن ترجع الزوجة فی الفدیة قبل انقضاء العدة، فله الرجوع حینئذ إلیها کما تقدم فی الخلع {٩٥}.
_____________________________
{٩٢} مر ما یتعلق بذلک، فلا وجه للإعادة و التکرار.
{٩٣} للأصل، و ظهور الإجماع، و الاتفاق.
و أما قول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح حمران: «المبارأة تبین من ساعتها من غیر طلاق و لا میراث بینهما، لأن العصمة منها قد بانت» [١]، و مثله غیره محمول علی استیناف الطلاق مجددا.
{٩٤} و تقدم ما یتعلق به، فراجع.
{٩٥} للإجماع، و النصوص فی کل ذلک. منها: قول الصادق علیه السّلام فی معتبرة جمیل بن دراج: «المبارأة تطلیقة بائن و لیس فیها رجعة» [٢]، و قوله علیه السّلام: «فیکره کل واحد منهما صاحبه فتقول المرأة لزوجها: ما أخذت منک فهو لی، و ما بقی علیک فهو لک و أبارئک، فیقول الرجل لها: فإن أنت رجعت فی شی‌ء مما ترکت فأنا أحق ببضعک» [٣]، و تقدم فی صحیح حمران عن أبی جعفر علیه السّلام: «المبارأة

---

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب الخلع الحدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٩ من أبواب الخلع الحدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب الخلع الحدیث: ٣.