سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٧٠ - فضل الوقوف
باب نزول منى و علله و أحكامه؛الرمي و علله [١].
١٧٩٣ قرب الإسناد:عليّ بن جعفر عليهما السّلام،عن أخيه موسى عليه السّلام قال: سألته عن رمي الجمار لم جعل؟قال:لأنّ إبليس اللعين كان يترائى لإبراهيم عليه السّلام في موضع الجمار فرجمه إبراهيم عليه السّلام فجرت السنّة بذلك.
باب الهدي و وجوبه على المتمتع،و ساير الدماء و حكمها [٢].
١٧٩٤ دعائم الإسلام:الصادقي عليه السّلام: نحر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم بيده ثلاث و ستين بدنة.
١٧٩٥ و روي: انه يستحبّ للمرء أن يلي نحر هديه أو ذبحه أو أضحيته بيده إن قدر على ذلك،فإن لم يقدر فليكن يده مع يد الجازر،فإن لم يستطع فليقم قائما عليه حتّى ينحر و يكبّر اللّه عند ذلك [٣].
١٧٩٦ و عن أمير المؤمنين عليه السّلام: انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم لمّا نحر هديه،أمر من كل بدنة بقطعة فطبخت،فأخذ و أمرني فأكلت،و حسى من المرق و أمرني فحسوت منه، و كان أشركني في هديه،و قال:من حسى من المرق فقد أكل من اللحم [٤].
١٧٩٧ معاني الأخبار:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: انّ سعيد بن عبد الملك قدم حاجّا فلقى أبي عليه السّلام فقال:إني سقت هديا فكيف أصنع؟ فقال:أطعم أهلك ثلاثا و أطعم القانع ثلاثا و أطعم المسكين ثلاثا،قلت:المسكين هو السائل؟قال:نعم،و القانع يقنع بما أرسلت إليه من البضعة فما فوقها،و المعترّ يعترّ بك لا يسألك [٥].
باب الأضاحي و أحكامها [٦]
١٧٩٨ روي: انّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم كان يضحّي بكبشين أملحين أقرنين.
أقول: يأتي ما يتعلق بذلك في«ضحى».
[١] ق:٦٢/٤٩/٢١،ج:٢٧١/٩٩.
[٢] ق:٦٤/٥٠/٢١،ج:٢٧٧/٩٩.
[٣] ق:٦٤/٥٠/٢١،ج:٢٨٠/٩٩.
[٤] ق:٦٥/٥٠/٢١،ج:٢٨٣/٩٩.
[٥] ق:٦٦/٥٠/٢١،ج:٢٨٧/٩٩.
[٦] ق:٦٨/٥٢/٢١،ج:٢٩٤/٩٩.