سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٨٠ - من حفظ أربعين حديثا
ظهر القلب و الكتابة و النقل بين الناس و لو من كتاب و أمثال ذلك، و قيل غير ذلك، و الحقّ انّ للحفظ مراتب يختلف الثواب باختلافها:أحدها حفظ لفظها سواء كان في الخاطر أو في الدفاتر و تصحيح لفظها و استجازتها و روايتها،و ثانيها حفظ معانيها و التفكر في دقائقها و استنباط الحكم و المعارف منها،و ثالثها حفظها بالعمل بها و الإعتناء بشأنها،و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلم:«على أمتي»الظاهر انّ«على»بمعنى اللام أي لأجله،كما قالوا ذلك في قوله تعالى: «وَ لِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلىٰ مٰا هَدٰاكُمْ» [١]أي:لأجل هدايته إيّاكم،و ظاهر أكثر الأخبار تخصيص الأربعين بما يتعلق بأمور الدين من أصول العقائد و العبادات القلبية و البدنية،بل يظهر من بعضها كون تلك الأربعين جامعة لأمّهات العقائد و العبادات و الخصال الكريمة و الأفعال الحسنة، فيكون المراد ببعثه فقيها عالما أن يوفّقه اللّه تعالى لأن يصير بالتدبّر في هذه الأحاديث و العمل بها للّه من الفقهاء العالمين العاملين [٢].
أقول: و قد تقدّم في«حدث»معنى الحديث، و يأتي في«فقه»معنى الفقيه.
باب انّ اللّه تعالى يحفظ بصلاح الرجل أولاده و جيرانه [٣].
٢١٩٠ تفسير العيّاشي:قال الصادق عليه السّلام: انّ اللّه يحفظ ولد المؤمن الى ألف سنة،و انّ الغلامين كان بينهما و بين أبيهما سبع مائة سنة [٤].
٢١٩١ التوحيد:العلويّ عليه السّلام: ليس أحد من الناس الاّ و معه ملائكة حفظة يحفظونه [٥].
[١] سورة البقرة/الآية ١٨٥.
[٢] ق:١١١/٢٥/١،ج:١٥٦/٢.
[٣] ق:كتاب الأخلاق١٧٨/٣١/،ج:٢٣٦/٧١.
[٤] ق:كتاب الأخلاق١٧٨/٣١/،ج:٢٣٦/٧١.
[٥] ق:٥٠٨/٩٨/٩،ج:٢/٤١. ق:٣٣/٣/٣،ج:١١٣/٥. ق:٦١٢/١١٣/٩،ج:٥٨/٤٢. ق:كتاب الأخلاق٦٢/١٥/،ج:١٥٤/٧٠.