سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٣٠١ - الحكم بن عتيبة
ما يتعلق بذلك في«علم» و قد تقدّم في«أمن»عند ذكر المأمون ما يدلّ على ذمّ حكمة اليونان.
خبر ايزدخواه الحكيم مع المأمون [١].
باب علل الشرايع و الأحكام [٢].
الحكم بن أبي العاص بن أميّة
طريد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،هو الذي كان يحكي مشية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم،فطرده النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم ثمّ ردّه عثمان [٣].
٢٢٤٦ أمالي الطوسيّ: في انّ الحكم عوج فمه مستهزءا بالنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم فدعا عليه فصرع شهرين،ثمّ أفاق فطرده النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم و نفاه عن المدينة [٤].
و قيل
٢٢٤٧ في سبب طرد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم الحكم: أنّه اطّلع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم يوما في داره من وراء الجدار و كان من سعف،فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم بقوس ليرميه فهرب،
٢٢٤٨ و في رواية انّه قال للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم: في قسمة خيبر:اتّق اللّه يا محمد،فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم:لعنك اللّه و لعن ما في صلبك،أتأمرني بالتقوى و أنا حبّ من اللّه [٥].
الحكم بن عتيبة
الحكم بن عتيبة،كقتيبة،الكوفيّ الكندي يكنّى أبا محمد،كان من فقهاء العامّة زيديّا بتريّا و قد وردت في ذمّه روايات،مات في حدود سنة(١١٥)،حكي عن ابن فضّال انه قال:كان الحكم من فقهاء العامّة،و كان أستاد زرارة و حمران و الطيّار قبل أن يروا هذا الأمر، و قيل انّه كان مرجئا.
٢٢٤٩ الكافي:قال أبو جعفر عليه السّلام لسلمة بن كهيل و الحكم بن عتيبة: شرّقا و غرّبا فلا
[١] ق:٦٤/٣/٦،ج:٢٧٤/١٥.
[٢] ق:١٠٨/٢٣/٣،ج:٥٨/٦.
[٣] ق:٣٢٣/٢٦/٨،ج:-.
[٤] ق:٣٧٩/٣٢/٨،ج:-.
[٥] ق:٣٨٢/٣٢/٨،ج:-.