سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٥٠٦ - اقتران الحياء بالإيمان
٢٦٥١ الكافي:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الحياء من الإيمان،و الإيمان في الجنة.
بيان: الحياء ملكة للنفس توجب انقباضها عن القبيح و انزجارها عن خلاف الآداب خوفا من اللوم.
٢٦٥٢ الكافي:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم: الحياء حياءان:حياء عقل و حياء حمق،فحياء العقل هو العلم،و حياء الحمق هو الجهل.
بيان: يدلّ على انقسام الحياء الى قسمين:ممدوح،و هو حياء عن أمر يحكم العقل الصحيح أو الشرع بقبحه،كالحياء عن المعاصي أو المكروهات،و مذموم و هو حياء عن أمر يستقبحه أهل العرف من العوام و ليست له قباحة واقعية كالإستحياء عن سؤال المسائل العلميّة،أو الإتيان بالعبادات الشرعية التي يستقبحها الجهّال.
٢٦٥٣ الكافي:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: من رقّ وجهه رقّ علمه.
بيان: المراد برقّة الوجه الاستحياء عن السؤال و طلب العلم،ورقّة العلم كناية عن قلّته.
اقتران الحياء بالإيمان
٢٦٥٤ الكافي:عن أحدهما عليهما السّلام قال: الحياء و الإيمان مقرونان في قرن [١]،فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه [٢].
٢٦٥٥ عيون أخبار الرضا عليه السّلام:عن الرضا،عن آبائه عليهم السّلام:انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم قال: لم يبق من أمثال الأنبياء إلاّ قول الناس(اذا لم تستح فاصنع ما شئت).
٢٦٥٦ أمالي الطوسيّ:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم: ما كان الفحش في شيء قطّ إلاّ شانه، و لا كان الحياء في شيء قطّ إلاّ زانه.
٢٦٥٧ معاني الأخبار:و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلم: أوّل ما ينزع اللّه من العبد الحياء فيصير ماقتا ممقتا،
[١] القرن بالتحريك حبل يجمع به البعيران(منه).
[٢] ق:كتاب الأخلاق١٩٦/٤٨/،ج:٣٣١/٧١.