سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٦٠٤ - علّة عدم اختضاب أمير المؤمنين عليه السّلام
٢٨٣٨ ما ورد: في اختضاب أبي جعفر الباقر عليه السّلام و جعله الحناء على أظافيره و قوله لحكم بن عتيبة: يا حكم انّ الأظافير إذا أصابته النورة غيّرتها حتّى تشبه أظافير الموتى،فغيّرها بالحنّاء [١]. أقول: تقدّم في«حنا»ما يتعلق بذلك.
علّة عدم اختضاب أمير المؤمنين عليه السّلام
باب علّة عدم اختضاب أمير المؤمنين عليه السّلام [٢].
٢٨٣٩ روي: انّما منعه عن الأختضاب قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم:انّ هذه ستخضب من هذه.
٢٨٤٠ نهج البلاغة: قيل له عليه السّلام:لو غيّرت شيبتك يا أمير المؤمنين،فقال:الخضاب زينة و نحن قوم في مصيبة،يريد به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم [٣].
أقول:
٢٨٤١ قال الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشاميّ العاملي في(الدرّ النظيم):قال أمير المؤمنين عليه السّلام: لمّا خضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم لحيته بسواد قلت:
يا رسول اللّه ما أحسن هذا الخضاب،أ فلا أخضب لحيتي إقتداء بك؟فقال:لا يا عليّ دعها فسيبعث بعدي أشقى الأوّلين و الآخرين شقيق عاقر ناقة صالح فيضربك على رأسك ضربة تخضب منها لحيتك في السجود بين يدي اللّه(عزّ و جلّ)،فقلت:
يا رسول اللّه في سلامة من ديني؟قال:في سلامة من دينك،انتهى.
المشهور كراهة الخضاب للجنب و الحائض و النفساء،
٢٨٤٢ و روي: من اختضب و هو جنب أو أجنب في خضابه لم يؤمن عليه أن يصيبه الشيطان بسوء؛
٢٨٤٣ و روي: في خضاب الطامث انّ الشيطان يحضرها عند ذلك، و يحتمل أن يكون حضور الشيطان ليوسوس زوجها على جماعها [٤].
[١] ق:٨٥/١٧/١١،ج:٢٩٩/٤٦.
[٢] ق:٥٤٧/١٠٧/٩،ج:١٦٤/٤١.
[٣] ق:٥٤٧/١٠٧/٩،ج:١٦٥/٤١.
[٤] ق:كتاب الطهارة١٠٥/٤١/،ج:٦٤/٨١.