٣ ـلزوم نفي احتمال كون الوسيط المجهول في مرسلة « ابن عبدالرحمان » شخصاً ضعيفاً من غير من ثبتت روايته عنهم . إلا أنّه لا نافيَ تعبّدي له خلافاً لما مرّ معنا في مرسلات « ابن أبي عمير » .

٤ ـ التطبيق الرابع ـ مراسيل عبد الله بن المغيرة :

ذكر هذا التطبيق السيد كاظم الحائري في « كتاب القضاء » حول المرسلة التالية لـ« عبدالله بن المغيرة » : « محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) في رجلين كان معهما درهمان . . » (٥٧). ولعبدالله مراسيل أخرى من قبيل :

أ ـمرسلته في الكافور : « و عنه عن عن أبيه عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) قال : الكافور هو الحنوط » (٥٨).

ب ـ مرسلته في استحباب معاودة الدعاء : « و عنه عن أبيه عن ابن عمير عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد من أصحابنا قال : قال أبو عبدالله (عليه ‌السلام) : إنّ العبد الوليّ لله . . » (٥٩).

قال سماحته : « بالإمكان تتميم السند الأوّل [ ما بين أيدينا ] بأن يقال : إنّ التعبير بـ( غير واحد من أصحابنا ) الذي قد يؤدّي معنى ما يزيد على الإثنين ـ على الأقلّ ـ حينما يصدر من مثل عبدالله بن المغيرة الذي قيل عنه أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ) يورث الاطمئنان بحساب الاحتمالات بأنّ أحدهم ـ على الأقلّ ـ كان ثقة ، أو أنّ نقلهم جميعاً لعبدالله بن المغيرة كان يوجب الاطمئنان بالصدور » (٦٠).

وتطبيق حساب الاحتمالات في المقام قد صار واضحاً ، وهو متوقّف على

(٥٧)وسائل الشيعة : ج ١٨، ص ٤٥٠، ح [ ٢٤٠٢٢] .
(٥٨)وسائل الشيعة : ج٣ ، ص ١٧، ح [ ٢٩٠٧] .
(٥٩)وسائل الشيعة : ج ٧ ، ص ٦٢، ح [ ٨٧٢٩] .
(٦٠)كتاب القضاء : ٦٣٤.