مشايخ ابن أبي عمير (رحمه‌ الله) وصفوان بن يحيى (رحمه‌ الله) وابن أبي نصر البزنطي (رحمه‌ الله) ، إلى حدود الاستفادة من الكبرى المذكورة ومدى إمكان التعويل عليها . وقد نقل في « الأمر التاسع » الذي عقده لهذا الغرض إفادات السيد الشهيد (قدس‌ سره) في مجلس الدرس .

والظاهر أن كلامه (قدس‌ سره) ينتهي بانتهاء الأمر التاسع . وقد أفاد من هذا التطبيق السيّد محمود الهاشمي في كتاب « الخمس » (٣)والسيّد كاظم الحائري في كتاب « القضاء » (٤). ونحن في هذا المجال سنعكف على ذكر أمور :

١ ـ الأول :في ذكر سبب إرسال ابن أبي عمير (رحمه‌ الله) وتعريف المرسل والعدّة وتحديد الغاية من البحث .

٢ ـ الثاني : في تلخيص كلام الشهيد (قدس‌ سره) في المقام .

٣ ـ الثالث : في بيان التطبيق الرياضيّ للسيّد الشهيد (قدس‌ سره) .

٤ ـ الرابع : في تنقيح أنّ المناط هو نسبة الرواة أو الروايات أو أمر آخر .

٥ ـ الخامس : في التخريج الرياضيّ الدقيق لمسائل المقام وفق المتبنيّات المختلفة .

الأمر الأوّل

في سبب إرساله ؛ وتعريف المرسل والعدّة وتحديد الغاية من البحث

في سبب إرساله (رحمه‌ الله) : « محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبو أحمد الأزدي : . . بغدادي الأصل والمقام لقي أبا الحسن موسى (عليه ‌السلام) وسمع منه أحاديث كناه في بعضها فقال : يا [ أ ] با أحمد وروى عن الرضا (عليه ‌السلام) ، جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين . . . وكان حبس في أيام الرشيد فقيل :

(٣)كتاب الخمس للسيّد الهاشمي ، مكتب الإعلام الإسلامي ١ : ٢١٢.
(٤)كتاب القضاء للسيّد الحائري ، مجمع الفكر الإسلامي : ٣٦.