وفي المبسوط :الوقت الذي يجب فيه إخراج الفطرة يوم الفطر قبل صلاة العيد . فإن أخرجها قبل ذلك بيوم أو يومين أو من أوّل الشهر إلى آخره كان جائزاً ، غير أنّ الأفضل ما قدّمناه .

م ١/٢٤٢

ونحوه ، في النهاية (١٩١ ـ ١٩٢) .

وفي الخلاف :وقت إخراج الفطرة يوم العيد قبل صلاة العيد ، فإن أخرجها بعد صلاة العيد كانت صدقة ، فإن أخرجها من أول الشهر كان جائزاً ، ومن أخرج بعد ذلك أثم ، ويكون قضاء . وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : يجوز أن يخرج قبله ، ولو أخرجها بسنين جاز .

خ ٢/١٥٥ ـ ١٥٦

٢ ـ عزل الفطرة في الوقت وإخراجها بعده :

فإذا كان يوم الفطر ، فليخرجها ويسلّمها إلى مستحقّيها .

فإن لم يجدلها مستحقّاً عزلها من ماله ،يسلّمها بعد الصلاة أو من غد يومه إلى مستحقّيها . فإن وجد لها أهلاً وأخّرها كان ضامناً لها إلى أن يسلّمها إلى أربابها . وإن لم يجد لها أهلاً ، وأخرجها من ماله لم يكن عليه ضمان .

ن/١٩١ ـ ١٩٢

ونحوه ، في المبسوط (١/٢٤٢) .

خامساً ـ مصرف الفطرة :

١ ـ أصناف المستحقّين للفطرة :

المستحقّ لها ، هو كلّ من كان بالصّفة التي تحلّ له معها الزكاة . وتحرم على كلّ من تحرم عليه زكاة الأموال .

ن/١٩٢

ونحوه في المبسوط (١/٢٤٢) ، والجمل والعقود (ر ١/٢٠٩) .

وفي الخلاف :صدقة الفطرة تصرف إلى أهل صدقة الأموال من الأصناف الثمانية ، وبه قال جميع الفقهاء .

وقال الاصطخري من أصحاب الشافعي : يختص بها الفقير .

خ ٤/٢٢٦