كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٠٣ - بقي الكلام في جواز دفع ضرر السحر بالسحر
الاحتجاج، و غيره.
[بقي الكلام في جواز دفع ضرر السحر بالسحر.]
بقي الكلام في جواز دفع ضرر السحر بالسحر.
و يمكن أن يستدل له (١) مضافا الى الأصل بعد دعوى انصراف الأدلة (٢) الى غير ما قصد به غرض راجح شرعا: بالأخبار (٣).
منها (٤) ما تقدم في خبر الاحتجاج.
(١) أي لجواز دفع ضرر السحر بالسحر.
يقصد الشيخ أنه يمكن أن يستدل على جواز دفع ضرر السحر بالسحر بثلاثة أدلة.
(الأول) أصالة الاباحة، و هي من الاصول الأولية العقلائية يستباح بها كل ما لم تثبت حرمته، و دفع ضرر السحر بالسحر مما لم يرد فيه نهي، و لم يقم على حرمته دليل فهو مباح بهذا الأصل.
(الثاني) انصراف ادلة حرمة السحر على فرض اطلاقها الى ما لم يكن فيه غرض عقلائي مشروع، أما ما اشتمل على غرض عقلائي كانقاذ مؤمن مسحور مشرف على الهلاك فان اطلاقات أدلة حرمة السحر على فرض اطلاقها لا تشمل هذا الفرد من السحر.
(الثالث) الأخبار الواردة في هذا الباب و هي كثيرة، و قد ذكرها الشيخ بقوله منها، و منها، و منها في ص ٢٦- ٢٧.
(٢) أي أدلة حرمة السحر كما عرفتها آنفا.
(٣) الجار و المجرور متعلق بقوله: يستدل، أي و يستدل على جواز دفع ضرر السحر بالسحر: بالأخبار الواردة في المقام، بالإضافة الى وجود أصالة الإباحة في الأشياء، و بالإضافة الى دعوى انصراف أدلة حرمة السحر إلى غير هذا النوع من السحر كما عرفت آنفا.
(٤) اى من تلك الأخبار الدالة على جواز دفع ضرر السحر بالسحر:-