إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٥٧٥ - الباب الثالث و العشرون

و من ذلك قوله: (أَلاََ إِنَّهََا قُرْبَةٌ لَهُمْ) [١] و لم يقل: ألا إنهما قربة.

و لا يجوز أن يعود إلى «الصلوات» ، لأن المفعول الثاني من «يتخذ» هو الأول، و النفقة قربة، و ليست بدعاء الرسول، و الضمير في «إنه» للنفقة التي عليها ما ينفق، فلا يكون قوله: (وَ صَلَوََاتِ اَلرَّسُولِ) [٢] عطفا على‌ (قُرُبََاتٍ) [٣]

و لكن يكون عطفا على لفظة (اَللََّهِ) [٤] .

و قيل: يكون عطفا على لفظة «ما» ، أي يتخذ ما ينفق قربات، و يتخذ صلوات الرسول قربات.

و أما قوله: (فَانْهََارَ بِهِ فِي نََارِ جَهَنَّمَ) [٥] ، فاعل «انهار» : «الجرف» فكأنه: فانهار الجرف بالبنيان في النار؛ لأن البنيان مذكر، بدلالة (لاََ يَزََالُ بُنْيََانُهُمُ اَلَّذِي بَنَوْا) [٦] .

و يجوز أن يكون/الفاعل ضمير (مِنَ) [٧] و سقوط البنيان زيادة في غضب الباني؛ كالصّنم زيادة في عقاب عابده.

و إنما قوله: (وَ لِذََلِكَ خَلَقَهُمْ) [٨] .

قيل: «اللام» للعاقبة، أي: إلى الاختلاف صار خلقهم؛ لأنهم خلقوا للعبادة.

(٤-٣-٢-١) التوبة: ٩٩.

(٧-٥) التوبة: ١٠٩.

[٦] التوبة: ١١٠.

[٨] هود: ١١٩.