إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٥٢٤ - الباب الحادي و العشرون

و من ذلك قوله تعالى: (قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنََا) [١] .

«من علم» فى موضع الرفع بالظرف لمكان، «هل» ، أي: هل عندكم علم.

و قال: (مََا لَكُمْ مِنْ إِلََهٍ غَيْرُهُ) * [٢] ، أي: ما لكم إله غيره، فيرتفع بالظرف.

و قال: (إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطََانٍ بِهََذََا) [٣] ، أي: ما عندكم سلطان، فيرتفع بالظرف.

و قال: (هُنََالِكَ اَلْوَلاََيَةُ لِلََّهِ اَلْحَقِّ) [٤] ، فمن قال: «الولاية» مبتدأ، كان «للّه» حالا من الضمير فى «هنالك» ، و من قال: إن «الولاية» رفع بالظرف كان «للّه» حالا من «الولاية» ، و قوله: «للّه» حال من الذكر فى «هنالك» ، أو من «الولاية» ، على قول سيبويه سهو أيضا، كما سها فى‌ (بِسْمِ اَللََّهِ مَجْرََاهََا وَ مُرْسََاهََا) [٥] .

و قوله: (لَهُ أَصْحََابٌ) [٦] . و قال: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلْكِتََابِ) [٧] .

و (مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ) [٨] . (وَ لَقَدْ جََاءَهُمْ مِنَ اَلْأَنْبََاءِ مََا فِيهِ مُزْدَجَرٌ) [٩] . فالأسماء مرتفعة بالظرف، لجرى الظرف صلة موصول.

و قال: (لَهُمْ فِيهََا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ) [١٠] لا خلاف في رفع «زفير» هنا بالظرف، و هو «لهم» لأنه مثل الرحيل في قولهم: غدا الرّحيل.

[١] الأنعام: ١٤٨.

[٢] الأعراف: ٥٩.

[٣] يونس: ٦٨.

[٤] الكهف: ٤٤.

[٥] هود: ٤١.

[٦] الأنعام: ٧١.

[٧] الرعد: ٤٣.

[٨] المؤمنون: ٨٨.

[٩] القمر: ٤.

[١٠] هود: ١٠٦.