العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٤٢ - لبعض الأعراب

و ذكر أعرابي رجلا بذلة فقال: عاش خاملا و مات موتورا.

و ذكر قوما فقال: ألبسوا نعمة ثم عرّوا منها فقال: ما كانت النعمة إلا طيفا لما انتبهوا لها ذهبت عنهم.

و ذم أعرابي رجلا فقال: هو كعبد القنّ‌ [١] يسرك شاهدا و يسوؤك غائبا.

ودعت أعرابية على رجل فقالت: أمكن اللّه منك عدوّا حسودا، و فجع بك صديقا ودودا؛ و سلط عليك همّا يضنيك، و جارا يؤذيك.

و قال أعرابي لرجل شريف البيت دني‌ء الهمة: ما أحوجك أن يكون عرضك لمن يصونه، فتكون فوق ما أنت دونه.

و ذكر أعرابي رجلا فقال: إن حدّثته يسابقك إلى ذلك الحديث، و إن سكتّ عنه أخذ في الترّهات.

و ذكر أعرابي أميرا فقال: يصل النشوة، و يقضي بالعشوة [٢] ، و يقبل الرشوة.

و ذكر أعرابي رجلا راكبا هواه، فقال: و اللّه لهو أسرع إلى ما يهواه، من الأسن‌ [٣]

إلى راكد المياه، أفقره ذلك أو أغناه.

و قال أعرابي: ليت فلانا أقالني من حسن ظني به، فأختم بصواب إذ بدأت بخطإ؛ و لكن من لم تحكمه التجارب أسرع بالمدح إلى من يستوجب الذم، و بالذم إلى من يستوجب المدح.

و قال أعرابي لرجل: هل أنت إلا أنت لم تغير!و لو كنت من كنت حديد وضعت على أتون محمىّ لم تذب.

و سمعت أعرابيا يقول لأخيه: قد كنت نهيتك أن تدنس عرضك بعرض فلان، و أعلمتك أنه سمين المال، مهزول المعروف، من المرزوقين فجأة، قصير عمر الغنى، طويل عمر الفقر.

[١] العبد القن: الذي كان أبوه مملوكا لمواليه.

[٢] العشوة: ركوب الأمر على غير بيان.

[٣] الأسن من المياه: المتغير الذي لا يشرب.