العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٧٠ - ما يجوز في الكتابة و ما لا يجوز فيها

في بلاغته، و ذكر: إنه يقال له شفانين، أرجو أن يكون شفاء من أنين!فوقع في أسفل الكتاب: و اللّه لو عطست ضبّا ما كنت عندنا إلا نبطيا، فأقصر عن تنطّعك و سهّل كلامك.

قوله: لو عطست ضبّا، يريد: أن الضّباب من طعام الأعراب و في بلدهم يقال:

لو عطست فنثرت صبّا من عطاسك، لم يلحق بالأعراب و لم تكن إلا نبطيا.. و قد جاء في بعض الحديث: أن القط من نثرة عطسة الأسد، و أن الفأر من نثرة عطسة الخنزير، فقال هذا: لو أن الضب من نثرتك لم تكن إلا نبطيا.

و في هذا المعنى قال مخلد الموصلي يهجو حبيبا:

أنت عندي عربي # ليس في ذاك كلام

شعر ساقيك و فخـ # ذيك خزامى و ثمام‌ [١]

و قذى عينيك صمغ # و نواصيك ثغام‌ [٢]

و ضلوع الصّدر من شلـ # وك نبع و بشام‌ [٣]

لو تحرّكت كذا لا # نجفلت منك نعام

و ظباء راتعات # و يرابيع عظام‌ [٤]

و حمام يتغنى # حبّذا ذاك الحمام

أنا ما ذنبي لأن # كذبني فيك الأنام؟

و فتى يحلف ما إن # عرّقت فيه الكرام‌ [٥]

ثم قالوا جاسمي # من بني الأنباط حام

كذبوا ما أنت إلا # عربيّ و السّلام!

[١] الخزامى و الثمام: نبتان.

[٢] الثغام: نبت.

[٣] شجر عطر الرائحة يساك بقصبه.

[٤] اليربوع: دويبة فوق الجرد.

[٥] يقال: عرق فيه أعمامه: أي تخلق بأخلاقهم.