العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٨٦ - خبر أبي الزهراء

و من صلاتي في صباح و مسا # فعد على شيخ كبير ذي انحنا

يكفيه ما لاقاه في الدّنيا كفى‌

قلنا له: يا أبا الزهراء، ما تأمرنا في القوس و الأتان، و فيما قسم اللّه لك عندنا من رزق؟فقال: يا ابن أخي، أما ما قسم اللّه لي عندكم فمردود إليكم، و أما القوس و الأتان فبيعوهما و تصدقوا بثمنهما في فقراء صلبة [١] بني تميم، و ما بقي في مواليهم. ثم جعل يقول: اللهم اسمع دعاء عبدك إليك، و تضرعه بين يديك، و اعرف له حق إيمانه بك، و تصديقه برسلك، صليت عليهم و سلمت؛ اللهم إني جان مقترف و هائب معترف، لا أدعي براءة، و لا أرجو نجاة إلا برحمتك إياي، و تجاوزك عني؛ اللهم إنك كتبت على الدنيا التعب و النصب، و كان في قضائك، و سابق علمك قبض روحي في غير أهلي و ولدي، اللهم فبدل لي التعب و النصب روحا و ريحانا و جنة نعيم؛ إنك مفضل كريم. ثم صار يتكلم بما لا نفقهه و لا نفهمه حتى مات، رحمه اللّه؛ فما سمعت دعاء أبلغ من دعائه، و لا شهدت جنازة أكثر باكيا و داعيا من جنازته؛ رحمه اللّه.

و قال أعرابي يصف كساء:

من كان ذا بتّ فهذا بتّي # مقيّظ مصيّف مشتي‌ [٢]

نسجته من نعجات ست‌

و قال أعرابي:

قالت سليمى: ليت لي بعلا بمن # يغسل رأسي و يسلّيني الحزن‌ [٣]

و حاجة ليس لها عندي ثمن # مشهورة قضاؤها منه وهن‌ [٤]

قلن جواري الحيّ: يا سلمى و إن # كان فقيرا معدما؟قالت و إن!

و قال أعرابي:

جاريتان حلفت أمّاهما # أن ليس مغبونا من اشتراهما

[١] أي من أصلابهم.

[٢] البتّ: كساء غليظ من صوف أو وبر.

[٣] المنّ: كيل أو ميزان.

[٤] الوهن: قريب من منتصف الليل.