العقد الفريد
(١)
الجزء الرابع
٣ ص
(٢)
كتاب العسجدة في كلام الأعراب
٣ ص
(٣)
فرش كتاب العسجدة
٣ ص
(٤)
خالد بن صفوان و أعرابي
٣ ص
(٥)
بين أعرابي و ربيعة في مثله
٣ ص
(٦)
قول الأعراب في الدعاء
٤ ص
(٧)
قولهم في الرقائق
١٠ ص
(٨)
قولهم في الاستطعام
١٣ ص
(٩)
معن بن زائدة و أعرابي
١٣ ص
(١٠)
لأعرابي
١٣ ص
(١١)
لآخر
١٣ ص
(١٢)
المهدي في الطواف
١٣ ص
(١٣)
خزيمة في إبل أغير عليها
١٤ ص
(١٤)
أعرابي أغير على إبله
١٥ ص
(١٥)
بين خالد القسري و أعرابي
١٥ ص
(١٦)
ابن طوق و أعرابي
١٥ ص
(١٧)
لبعض الأعراب
١٧ ص
(١٨)
لأعرابية مع عبد الرحمن ابن أبي بكر
١٨ ص
(١٩)
لبعض الأعراب
١٩ ص
(٢٠)
هشام و أعرابي
٢١ ص
(٢١)
لبعض الأعراب
٢١ ص
(٢٢)
أعرابي و زوجه في مجاعة
٢٢ ص
(٢٣)
أعرابي في مجاعة
٢٢ ص
(٢٤)
أعرابي اسمه عمرو
٢٢ ص
(٢٥)
لبعض الأعراب
٢٢ ص
(٢٦)
مروان و أعرابي
٢٣ ص
(٢٧)
طائفي و أعرابي
٢٣ ص
(٢٨)
قولهم في المواعظ و الزهد
٢٣ ص
(٢٩)
هشام و أعرابي
٢٣ ص
(٣٠)
لأعرابي يعظ أخاه
٢٤ ص
(٣١)
لبعض الأعراب
٢٤ ص
(٣٢)
لابن عباس
٢٥ ص
(٣٣)
لبعض الأعراب
٢٥ ص
(٣٤)
لآخر في الوفاء
٣١ ص
(٣٥)
لآخر فيما يضيع الأمور
٣١ ص
(٣٦)
لآخر في القدر
٣٢ ص
(٣٧)
الحجاج و أعرابي
٣٢ ص
(٣٨)
لأعرابي
٣٢ ص
(٣٩)
عمر و أعرابي بالجبانة
٣٣ ص
(٤٠)
قولهم في المدح
٣٤ ص
(٤١)
لبعضهم في المدح
٣٤ ص
(٤٢)
قولهم في الذمّ
٣٩ ص
(٤٣)
لشاعر في الهجاء
٤٠ ص
(٤٤)
لبعض الأعراب
٤٠ ص
(٤٥)
في هجاء مساور
٤٤ ص
(٤٦)
في رجل قصير
٤٤ ص
(٤٧)
في امرأة قبيحة
٤٤ ص
(٤٨)
لبعض الأعراب
٤٥ ص
(٤٩)
في عجوز
٤٦ ص
(٥٠)
أعرابي و عامل
٤٧ ص
(٥١)
قولهم في الغزل لبعض الأعراب
٤٧ ص
(٥٢)
قولهم في الخيل
٥٢ ص
(٥٣)
قولهم في الغيث
٥٣ ص
(٥٤)
لامرئ القيس و عبيد بن الأبرص
٥٣ ص
(٥٥)
سليمان و أعرابي
٥٣ ص
(٥٦)
لابن مطير
٥٤ ص
(٥٧)
هشام و أعرابي يصف له السحاب
٥٥ ص
(٥٨)
قولهم في البلاغة و الإيجاز
٥٥ ص
(٥٩)
شبيب و أعرابي
٥٦ ص
(٦٠)
قولهم في حسن التوقيع و حسن التشبيه
٥٦ ص
(٦١)
معاوية و أعرابية
٥٦ ص
(٦٢)
قولهم في المناكح
٥٨ ص
(٦٣)
بين جاريتين
٥٨ ص
(٦٤)
أعرابي و ولي امرأة
٥٩ ص
(٦٥)
لأعرابية تنصح بنات عمها
٥٩ ص
(٦٦)
لأعرابي في زوجته
٥٩ ص
(٦٧)
لآخر في مثله
٦٠ ص
(٦٨)
الأصمعي و أعرابي طلق زوجته
٦٠ ص
(٦٩)
لأعرابي طلق امرأته
٦٠ ص
(٧٠)
لأعرابي بين يدي زياد
٦١ ص
(٧١)
لبعض الأعراب في مثله
٦١ ص
(٧٢)
لأعرابية ترقص طفلا
٦٢ ص
(٧٣)
أعرابية فقدت زوجها
٦٢ ص
(٧٤)
أعرابية و أعرابي ينظر إلى ابنتها
٦٢ ص
(٧٥)
أعرابي و امرأة خطبها
٦٢ ص
(٧٦)
أعرابي خاطب
٦٣ ص
(٧٧)
أبو البيداء
٦٣ ص
(٧٨)
لأعرابي في امرأته
٦٤ ص
(٧٩)
قولهم في الإعراب
٦٥ ص
(٨٠)
لبعض الأعراب في معنى هذا العنوان
٦٥ ص
(٨١)
قولهم في الدين
٦٦ ص
(٨٢)
قولهم في النوادر و الملح
٦٧ ص
(٨٣)
أبو العباس و أعرابي
٦٧ ص
(٨٤)
يوسف بن عمر و وال
٦٧ ص
(٨٥)
ابن جعفر و أعرابية
٦٨ ص
(٨٦)
بين أعرابي و قوم في الهلال
٦٨ ص
(٨٧)
بين الأصمعي و أعرابي في ماء
٦٨ ص
(٨٨)
بينه و بين أعرابي سمين
٦٨ ص
(٨٩)
النبي صلّى اللّه عليه و سلم و بعض الأعراب
٦٨ ص
(٩٠)
لبعض الأعراب
٦٩ ص
(٩١)
الحجاج و أعرابي لص
٦٩ ص
(٩٢)
أعرابي ينشد غلاما
٧٠ ص
(٩٣)
لبعض الأعراب في الغزو
٧٠ ص
(٩٤)
السختياني و بعض الأعراب
٧٠ ص
(٩٥)
جرير و أعرابي
٧٠ ص
(٩٦)
أعرابية و ابنها
٧١ ص
(٩٧)
لبعض الأعراب في الحج
٧١ ص
(٩٨)
لأعرابي في الأولاد
٧٢ ص
(٩٩)
لأعرابي يدعو
٧٣ ص
(١٠٠)
قولهم في التلصص
٧٣ ص
(١٠١)
قولهم في الطعام
٧٤ ص
(١٠٢)
شيخ و حدث
٧٤ ص
(١٠٣)
لأعرابي في ثريدة
٧٥ ص
(١٠٤)
بين أعرابيين
٧٥ ص
(١٠٥)
أعرابي على مائدة سليمان
٧٥ ص
(١٠٦)
أعرابي و قوم من الكتبة
٧٥ ص
(١٠٧)
مديني و أعرابي
٧٦ ص
(١٠٨)
أعرابي و ولده
٧٦ ص
(١٠٩)
لعذري في حضر المسلمين
٧٦ ص
(١١٠)
لأعرابي في تمر
٧٨ ص
(١١١)
أعرابي على سفرة سليمان
٧٨ ص
(١١٢)
لأعرابي غير صائم
٧٩ ص
(١١٣)
لأعرابي على سفرة سليمان أيضا
٧٩ ص
(١١٤)
أخبار أبي مهدية الأعرابي
٧٩ ص
(١١٥)
خبر أبي الزهراء
٨١ ص
(١١٦)
الرشيد و الأصمعي
٨٧ ص
(١١٧)
كتاب المجنبة في الأجوبة
٨٩ ص
(١١٨)
فرش الكتاب
٨٩ ص
(١١٩)
للنبي صلّى اللّه عليه و سلم في الزّبرقان
٩٠ ص
(١٢٠)
جواب عقيل بن أبي طالب لمعاوية و أصحابه
٩٠ ص
(١٢١)
بين عقيل و امرأة
٩٢ ص
(١٢٢)
جواب ابن عباس رضي اللّه عنهما لمعاوية و أصحابه
٩٢ ص
(١٢٣)
لابن أبي مليكة في ابن عباس
٩٤ ص
(١٢٤)
بين ابن عباس و معاوية
٩٤ ص
(١٢٥)
ابن عباس و ابن العاص
٩٦ ص
(١٢٦)
مجاوبة بني هاشم و بني عبد شمس لابن الزبير
٩٨ ص
(١٢٧)
مناظرة في مجلس معاوية
٩٩ ص
(١٢٨)
الحسين و معاوية
٩٩ ص
(١٢٩)
ابن الزبير و معاوية
١٠٣ ص
(١٣٠)
مجاوبة الحسن بن علي لمعاوية و أصحابه
١٠٣ ص
(١٣١)
ابن العاص و الحسن
١٠٣ ص
(١٣٢)
مروان و الحسن
١٠٤ ص
(١٣٣)
الحسن و حبيب الفهري
١٠٥ ص
(١٣٤)
ابن جعفر و ابن الحكم في مجلس عبد الملك
١٠٥ ص
(١٣٥)
مجاوبة بين معاوية و أصحابه
١٠٥ ص
(١٣٦)
معاوية و الضحاك و ابن العاص
١٠٥ ص
(١٣٧)
معاوية و قوم من قريش
١٠٦ ص
(١٣٨)
معاوية و ابن الزبير
١٠٦ ص
(١٣٩)
معاوية و مروان و ابن العاص في الحسين
١٠٧ ص
(١٤٠)
مجاوبة بين بني أمية
١٠٧ ص
(١٤١)
ابن سعيد و ابن عتبة في حضرة معاوية
١٠٧ ص
(١٤٢)
معاوية و خالد بن عبد اللّه في أموال العراق
١٠٧ ص
(١٤٣)
خالد بن يزيد و محمد بن عمرو
١٠٨ ص
(١٤٤)
عثمان و ابن العاص بعد عزله عن مصر
١٠٨ ص
(١٤٥)
ابن لعمر بن عبد العزيز و ابن لسليمان
١٠٩ ص
(١٤٦)
العباس بن الوليد و الوليد بن يزيد
١٠٩ ص
(١٤٧)
الوليد بن يزيد و ولد لهشام
١٠٩ ص
(١٤٨)
عبد الملك و يحيى بن الحكم و بنت لعبد الرحمن بن هشام
١٠٩ ص
(١٤٩)
الجواب القاطع
١١٠ ص
(١٥٠)
ثابت بن عبد اللّه و سعيد بن عثمان
١١٠ ص
(١٥١)
الحجاج و خارجي
١١٠ ص
(١٥٢)
عمرو بن معديكرب و باهلي
١١٠ ص
(١٥٣)
الحجاج و خارجية
١١٠ ص
(١٥٤)
زياد و خارجي
١١١ ص
(١٥٥)
الأشعث و شريح
١١١ ص
(١٥٦)
ابن الفضل و بعض قرابته
١١١ ص
(١٥٧)
الحجاج و خارجية
١١١ ص
(١٥٨)
عثمان و علي
١١١ ص
(١٥٩)
مجاوبة الأمراء و الردّ عليهم
١١٢ ص
(١٦٠)
معاوية و الأحنف
١١٣ ص
(١٦١)
معاوية و عدي
١١٣ ص
(١٦٢)
الأحنف و شامي لعن عليا
١١٣ ص
(١٦٣)
معاوية و عقيل في أمر علي
١١٤ ص
(١٦٤)
معاوية و ابن الخطل
١١٥ ص
(١٦٥)
معاوية و خريم الناعم
١١٦ ص
(١٦٦)
عبد الملك و عطاء
١١٦ ص
(١٦٧)
معاوية و صحار
١١٦ ص
(١٦٨)
ابن عامر و ابن حازم
١١٦ ص
(١٦٩)
عبد الملك و ابن ظبيان
١١٦ ص
(١٧٠)
هشام و زيد ابن علي
١١٧ ص
(١٧١)
عبد الملك و رجل من قيس
١١٨ ص
(١٧٢)
عمر بن الخطاب و أبو مريم
١١٨ ص
(١٧٣)
سليمان و يزيد ابن أبي مسلم
١١٨ ص
(١٧٤)
مروان و زفر
١١٨ ص
(١٧٥)
مروان و ابن ولجة
١١٨ ص
(١٧٦)
مروان و حويطب
١١٩ ص
(١٧٧)
عبد الملك و ثابت بن عبد اللّه
١١٩ ص
(١٧٨)
معاوية و البراءة من علي
١١٩ ص
(١٧٩)
معاوية و الأنصار
١١٩ ص
(١٨٠)
سليمان و ابن المهلب
١٢٠ ص
(١٨١)
عمر بن الخطاب و عبد اللّه بن الزبير
١٢٠ ص
(١٨٢)
عبد اللّه بن الزبير و عدي بن حاتم
١٢٠ ص
(١٨٣)
الرشيد و ابن مزيد
١٢١ ص
(١٨٤)
يزيد بن معاوية و المسود
١٢١ ص
(١٨٥)
المأمون و ابن أكثم
١٢١ ص
(١٨٦)
سليمان و ابن الرقاع
١٢١ ص
(١٨٧)
بلال و خالد بن صفوان
١٢٢ ص
(١٨٨)
عتبة و خالد القسري
١٢٢ ص
(١٨٩)
شريك و الربيع
١٢٢ ص
(١٩٠)
عمر بن الخطاب و ابن العاص
١٢٣ ص
(١٩١)
بين عبد اللّه بن مسلم و الحضين بن المنذر
١٢٣ ص
(١٩٢)
ابن الجارود و ابن العاص
١٢٥ ص
(١٩٣)
ابن صفوان و داري
١٢٥ ص
(١٩٤)
جواب في هزل
١٢٥ ص
(١٩٥)
المغيرة و أعرابي يؤكله
١٢٥ ص
(١٩٦)
ابن عنبسة و إبراهيم في حضرة هشام
١٢٦ ص
(١٩٧)
ابن حسان و عطاء
١٢٦ ص
(١٩٨)
جارية و قرشي
١٢٦ ص
(١٩٩)
الزبرقان و زياد
١٢٧ ص
(٢٠٠)
كوسج و مسبل
١٢٧ ص
(٢٠١)
مسلمة و موسوس
١٢٧ ص
(٢٠٢)
النخعي و الأعمش
١٢٨ ص
(٢٠٣)
شداد و أسود
١٢٨ ص
(٢٠٤)
ابن أسماء في سجن الكوفة
١٢٨ ص
(٢٠٥)
نميرية في يوم ريح
١٢٨ ص
(٢٠٦)
لشريح
١٢٩ ص
(٢٠٧)
هشام و الفرزدق
١٢٩ ص
(٢٠٨)
هشام و الأبرش الكلبي
١٢٩ ص
(٢٠٩)
عمارة و شيطان الطاق
١٢٩ ص
(٢١٠)
نساء كندة
١٣٠ ص
(٢١١)
بن صفوان و الفرزدق
١٣٠ ص
(٢١٢)
بين رجلين
١٣٠ ص
(٢١٣)
بقرة بني إسرائيل
١٣٠ ص
(٢١٤)
للشعبي
١٣١ ص
(٢١٥)
معن بن زائدة
١٣١ ص
(٢١٦)
ابن أبي بردة و الممرور
١٣١ ص
(٢١٧)
حسان و عائشة
١٣١ ص
(٢١٨)
ابن الأحوز و أزدي
١٣٢ ص
(٢١٩)
ربيعة و بعض النساء
١٣٢ ص
(٢٢٠)
سعيد بن هشام و بعض الرجال
١٣٢ ص
(٢٢١)
الحجاج و ابن ظبيان
١٣٢ ص
(٢٢٢)
خالد بن يزيد و الحجاج
١٣٢ ص
(٢٢٣)
وهب بن منبه و لهبي
١٣٣ ص
(٢٢٤)
يزيد بن منصور و ابن مزيد
١٣٣ ص
(٢٢٥)
أبو يقظان و ابن حاتم
١٣٣ ص
(٢٢٦)
الفرزدق و عبد الجبار
١٣٤ ص
(٢٢٧)
ابن صفوان و ابن جعفر
١٣٤ ص
(٢٢٨)
معاوية و ابن عامر
١٣٤ ص
(٢٢٩)
ثمامة و بعض الرجال
١٣٤ ص
(٢٣٠)
جواب في فخر
١٣٥ ص
(٢٣١)
عمرو بن سعيد و خالد بن يزيد في حضرة عبد الملك
١٣٥ ص
(٢٣٢)
الأبرش و خالد ابن صفوان
١٣٥ ص
(٢٣٣)
هشام و قوم من اليمن
١٣٥ ص
(٢٣٤)
الحجاج و عبد الملك
١٣٦ ص
(٢٣٥)
عبد الرحمن بن خالد و معاوية
١٣٦ ص
(٢٣٦)
لزبير و عثمان
١٣٦ ص
(٢٣٧)
حمد بن يوسف و ابن الفضل
١٣٦ ص
(٢٣٨)
زياد و معاوية
١٣٧ ص
(٢٣٩)
الأحوص و مخزومي
١٣٧ ص
(٢٤٠)
قريش و قيس
١٣٧ ص
(٢٤١)
الأشعث و شريح
١٣٧ ص
(٢٤٢)
سليمان و يزيد ابن المهلب
١٣٧ ص
(٢٤٣)
عتبة و أعرابي
١٣٨ ص
(٢٤٤)
فيروز و نميلة
١٣٨ ص
(٢٤٥)
مالك بن مسمع و ابن ظبيان
١٣٨ ص
(٢٤٦)
ابن مسمع و شقيق
١٣٩ ص
(٢٤٧)
قتيبة بن مسلم و هبيرة
١٣٩ ص
(٢٤٨)
جواب ابن أبي دؤاد
١٣٩ ص
(٢٤٩)
ابن أبي دؤاد و ابن الزيات
١٣٩ ص
(٢٥٠)
هو و أشناس
١٣٩ ص
(٢٥١)
هو و الواثق
١٤٠ ص
(٢٥٢)
هو و أبو العيناء
١٤٠ ص
(٢٥٣)
جواب في تفحش
١٤٠ ص
(٢٥٤)
خالد القسري و بدوي
١٤٠ ص
(٢٥٥)
موسى بن مصعب و امرأة
١٤١ ص
(٢٥٦)
بنت الملاءة و رائض خيل
١٤١ ص
(٢٥٧)
يونس النحوي و أزدي
١٤١ ص
(٢٥٨)
بين أعرابيين
١٤١ ص
(٢٥٩)
بين جرير و الفرزدق
١٤٣ ص
(٢٦٠)
الفرزدق و مسجد الأحامرة
١٤٣ ص
(٢٦١)
الفرزدق و ابن عفراء
١٤٣ ص
(٢٦٢)
بين الجماز و ضيف
١٤٤ ص
(٢٦٣)
كتاب الواسطة في الخطب
١٤٥ ص
(٢٦٤)
فرش الكتاب
١٤٥ ص
(٢٦٥)
عبد الملك و ابن سلمة
١٤٥ ص
(٢٦٦)
لمعاوية في زياد
١٤٦ ص
(٢٦٧)
لأبي دواد
١٤٦ ص
(٢٦٨)
بشر بن المعتمر و ابن جبلة
١٤٦ ص
(٢٦٩)
خطبة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في حجة الوداع
١٤٧ ص
(٢٧٠)
خطب أبي بكر
١٤٩ ص
(٢٧١)
خطب عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه
١٥٣ ص
(٢٧٢)
خطبة عثمان بن عفان رضي اللّه عنه
١٥٦ ص
(٢٧٣)
خطب علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه
١٥٧ ص
(٢٧٤)
خطب معاوية
١٧٠ ص
(٢٧٥)
خطبة أيضا لمعاوية
١٧١ ص
(٢٧٦)
و خطبة أيضا لمعاوية
١٧١ ص
(٢٧٧)
و خطبة لمعاوية أيضا
١٧٢ ص
(٢٧٨)
و مما ذكر لعبيد اللّه بن زياد عند معاوية
١٧٢ ص
(٢٧٩)
و خطبة لمعاوية أيضا
١٧٥ ص
(٢٨٠)
و خطبة أيضا لمعاوية
١٧٦ ص
(٢٨١)
و ليزيد بن معاوية بعد موت أبيه
١٧٧ ص
(٢٨٢)
و خطبة ليزيد أيضا
١٧٧ ص
(٢٨٣)
خطب بني مروان
١٧٨ ص
(٢٨٤)
خطبة عبد الملك بن مروان
١٧٨ ص
(٢٨٥)
خطبة الوليد بن عبد الملك
١٧٩ ص
(٢٨٦)
و خطب سليمان بن عبد الملك
١٧٩ ص
(٢٨٧)
و خطب عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه و رضي عنه
١٧٩ ص
(٢٨٨)
و خطبة له رحمه اللّه
١٨٠ ص
(٢٨٩)
خطبة لعمر بن عبد العزيز أيضا
١٨٠ ص
(٢٩٠)
خطبة عبد اللّه بن الأهتم بين يدي عمر بن عبد العزيز
١٨١ ص
(٢٩١)
و خطبة أيضا لعمر بن عبد العزيز
١٨٢ ص
(٢٩٢)
خطبة يزيد بن الوليد حين قتل الوليد بن يزيد
١٨٣ ص
(٢٩٣)
خطب بني العباس
١٨٤ ص
(٢٩٤)
خطبة أبي العباس السفاح بالشام
١٨٤ ص
(٢٩٥)
خطب المنصور
١٨٥ ص
(٢٩٦)
خطبة المنصور حين خروجه إلى الشام
١٨٥ ص
(٢٩٧)
و خطب أيضا
١٨٦ ص
(٢٩٨)
و خطبة أيضا للمنصور بمكة
١٨٦ ص
(٢٩٩)
و خطبة لسليمان بن علي
١٨٧ ص
(٣٠٠)
خطبة عبد الملك بن صالح بن علي
١٨٧ ص
(٣٠١)
و خطب صالح بن علي
١٨٧ ص
(٣٠٢)
و خطب داود بن علي بالمدينة
١٨٨ ص
(٣٠٣)
خطبة داود بن علي بمكة
١٨٨ ص
(٣٠٤)
خطبة المهدي
١٨٨ ص
(٣٠٥)
خطبة هارون الرشيد
١٩٠ ص
(٣٠٦)
١٩٢ ص
(٣٠٧)
خطبة المأمون في يوم الجمعة
١٩٢ ص
(٣٠٨)
خطبة المأمون يوم الأضحى
١٩٢ ص
(٣٠٩)
و خطبة المأمون في الفطر
١٩٣ ص
(٣١٠)
خطبة عبد اللّه بن الزبير حين قدم بفتح أفريقية
١٩٥ ص
(٣١١)
خطبة للامام علي كرم اللّه وجهه
١٩٦ ص
(٣١٢)
خطبة عبد اللّه بن الزبير لما بلغه قتل المصعب
١٩٨ ص
(٣١٣)
١٩٩ ص
(٣١٤)
خطبة زياد البتراء
١٩٩ ص
(٣١٥)
و خطبة لزياد
٢٠٢ ص
(٣١٦)
و خطبة لزياد
٢٠٢ ص
(٣١٧)
و خطبة لزياد
٢٠٢ ص
(٣١٨)
خطبة لجامع المحاربي
٢٠٢ ص
(٣١٩)
٢٠٤ ص
(٣٢٠)
خطبة للحجاج بن يوسف
٢٠٤ ص
(٣٢١)
و خطبة للحجاج
٢٠٤ ص
(٣٢٢)
خطبة الحجاج بعد دير الجماجم
٢٠٤ ص
(٣٢٣)
و خطبة للحجاج
٢٠٦ ص
(٣٢٤)
خطبة الحجاج بالبصرة
٢٠٦ ص
(٣٢٥)
خطبة للحجاج بالبصرة
٢٠٦ ص
(٣٢٦)
و خطبة للحجاج
٢٠٧ ص
(٣٢٧)
خطبة الحجاج حين أراد الحج
٢٠٧ ص
(٣٢٨)
خطبة للحجاج
٢٠٨ ص
(٣٢٩)
خطبة الحجاج لما مات عبد الملك
٢٠٩ ص
(٣٣٠)
خطبة الحجاج
٢١٠ ص
(٣٣١)
خطبة للحجاج
٢١١ ص
(٣٣٢)
خطبة للحجاج
٢١١ ص
(٣٣٣)
خطبة طاهر بن الحسين
٢١٢ ص
(٣٣٤)
خطبة عبد اللّه بن طاهر
٢١٢ ص
(٣٣٥)
٢١٣ ص
(٣٣٦)
خطبة قتيبة بن مسلم
٢١٣ ص
(٣٣٧)
و خطبة لقتيبة بن مسلم
٢١٣ ص
(٣٣٨)
و خطبة لقتيبة بن مسلم
٢١٤ ص
(٣٣٩)
خطبة ليزيد بن المهلب
٢١٤ ص
(٣٤٠)
خطبة قس بن ساعدة الإيادي
٢١٤ ص
(٣٤١)
خطبة عائشة أم المؤمنين رحمها اللّه يوم الجمل
٢١٥ ص
(٣٤٢)
خطبة عبد اللّه بن مسعود
٢١٦ ص
(٣٤٣)
خطبة لعتبة بن مروان بعد فتح الأبلة
٢١٧ ص
(٣٤٤)
خطب عمرو بن سعيد الأشدق
٢١٧ ص
(٣٤٥)
و خطبة لعمرو بن سعيد بالمدينة
٢١٨ ص
(٣٤٦)
خطبة لعمرو بمكة
٢١٨ ص
(٣٤٧)
خطبة للأحنف بن قيس
٢١٩ ص
(٣٤٨)
خطبة ليوسف بن عمر
٢١٩ ص
(٣٤٩)
خطبة لشداد بن أوس الطائي
٢٢٠ ص
(٣٥٠)
خطبة لخالد بن عبد اللّه القسري
٢٢٠ ص
(٣٥١)
خطبة لمصعب بن الزبير
٢٢٠ ص
(٣٥٢)
خطبة للنعمان بن بشير بالكوفة
٢٢١ ص
(٣٥٣)
خطبة شبيب بن شيبة
٢٢١ ص
(٣٥٤)
خطب لعتبة بن أبي سفيان
٢٢٢ ص
(٣٥٥)
و خطبة لعتبة بن أبي سفيان
٢٢٢ ص
(٣٥٦)
و خطبة لعتبة بن أبي سفيان
٢٢٢ ص
(٣٥٧)
و خطبة لعتبة
٢٢٣ ص
(٣٥٨)
خطبة عتبة في الموسم
٢٢٣ ص
(٣٥٩)
خطبة لعتبة بن أبي سفيان
٢٢٤ ص
(٣٦٠)
و خطبة لعتبة
٢٢٥ ص
(٣٦١)
خطب الخوارج
٢٢٥ ص
(٣٦٢)
خطبة لقطري بن الفجاءة في ذمّ الدنيا
٢٢٥ ص
(٣٦٣)
خطب لأبي حمزة بمكة
٢٢٨ ص
(٣٦٤)
و خطبة أبي حمزة بالمدينة
٢٢٨ ص
(٣٦٥)
و خطبة لأبي حمزة
٢٣١ ص
(٣٦٦)
من أرتج عليه في خطبته
٢٣١ ص
(٣٦٧)
خطب النكاح
٢٣٣ ص
(٣٦٨)
و خطبة نكاح
٢٣٣ ص
(٣٦٩)
سوار القاضي
٢٣٣ ص
(٣٧٠)
و خطبة نكاح
٢٣٤ ص
(٣٧١)
و خطبة نكاح
٢٣٤ ص
(٣٧٢)
و خطبة نكاح
٢٣٤ ص
(٣٧٣)
عمر بن عبد العزيز
٢٣٤ ص
(٣٧٤)
و خطبة نكاح
٢٣٤ ص
(٣٧٥)
نكاح العبد
٢٣٥ ص
(٣٧٦)
خطب الأعراب
٢٣٥ ص
(٣٧٧)
و خطبة لأعرابي
٢٣٥ ص
(٣٧٨)
خطبة أعرابي لقومه
٢٣٦ ص
(٣٧٩)
كتاب المجنّبة الثانية في التوقيعات و الفصول و الصدور و اخبار الكتبة
٢٣٧ ص
(٣٨٠)
فرش الكتاب
٢٣٧ ص
(٣٨١)
العرب و الإيجاز
٢٣٨ ص
(٣٨٢)
جعفر و كتابه لابن مسعدة
٢٣٨ ص
(٣٨٣)
مروان و كتاب لقائد
٢٣٨ ص
(٣٨٤)
ربيعة الرأي و أعرابي
٢٣٨ ص
(٣٨٥)
أول من وضع الكتابة
٢٣٩ ص
(٣٨٦)
آدم عليه السلام
٢٣٩ ص
(٣٨٧)
إسماعيل عليه السلام
٢٣٩ ص
(٣٨٨)
قوم من القدماء
٢٣٩ ص
(٣٨٩)
بنو إسماعيل
٢٤٠ ص
(٣٩٠)
طيء
٢٤٠ ص
(٣٩١)
في الإسلام
٢٤٠ ص
(٣٩٢)
استفتاح الكتب
٢٤٠ ص
(٣٩٣)
ختم الكتاب و عنوانه
٢٤١ ص
(٣٩٤)
سبب ذلك
٢٤١ ص
(٣٩٥)
تأريخ الكتاب
٢٤٢ ص
(٣٩٦)
سبب ذلك
٢٤٢ ص
(٣٩٧)
سحاءة الكتاب و طريقة لابن طاهر
٢٤٢ ص
(٣٩٨)
تفسير الأمي
٢٤٢ ص
(٣٩٩)
المأمون و المنقرى
٢٤٣ ص
(٤٠٠)
شرف الكتاب و فضلهم
٢٤٣ ص
(٤٠١)
كتاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم
٢٤٣ ص
(٤٠٢)
أيام أبي بكر رضي اللّه عنه
٢٤٦ ص
(٤٠٣)
أيام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه
٢٤٦ ص
(٤٠٤)
أيام عثمان بن عفان رضي اللّه عنه
٢٤٦ ص
(٤٠٥)
أيام علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه
٢٤٦ ص
(٤٠٦)
أيام بني أمية
٢٤٧ ص
(٤٠٧)
كتاب بني أمية
٢٤٧ ص
(٤٠٨)
ثم جاءت الدولة العباسية
٢٤٧ ص
(٤٠٩)
كتاب بني العباس
٢٤٧ ص
(٤١٠)
أسماء من كتب لغير الخليفة
٢٤٩ ص
(٤١١)
أشراف الكتاب كتاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم
٢٥٠ ص
(٤١٢)
كتاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم
٢٥٠ ص
(٤١٣)
من أشراف الكتاب
٢٥١ ص
(٤١٤)
من نبل بالكتابة و كان قبل خاملا
٢٥٢ ص
(٤١٥)
من أدخل نفسه في الكتابة و لم يستحقها
٢٥٢ ص
(٤١٦)
صفة الكتاب
٢٥٣ ص
(٤١٧)
ما ينبغي للكاتب أن يأخذ به نفسه
٢٥٤ ص
(٤١٨)
من صفات الكاتب
٢٥٦ ص
(٤١٩)
بين العتابي و صديق له
٢٥٦ ص
(٤٢٠)
بين يزيد و كاتب له
٢٥٦ ص
(٤٢١)
ما يحتاج إليه الكاتب
٢٥٧ ص
(٤٢٢)
خبر حائك الكلام
٢٥٧ ص
(٤٢٣)
فضائل الكتابة
٢٦١ ص
(٤٢٤)
المنصور و قوم من الكتاب
٢٦١ ص
(٤٢٥)
ما يجوز في الكتابة و ما لا يجوز فيها
٢٦٢ ص
(٤٢٦)
البلاغة
٢٧٢ ص
(٤٢٧)
تضمين الأسرار في الكتب
٢٧٢ ص
(٤٢٨)
قولهم في الأقلام
٢٧٣ ص
(٤٢٩)
قولهم في الحبر
٢٨٢ ص
(٤٣٠)
وكيع و قريب له
٢٨٣ ص
(٤٣١)
و في الأقلام
٢٨٣ ص
(٤٣٢)
قولهم في الصحف
٢٨٣ ص
(٤٣٣)
توقيعات الخلفاء
٢٨٧ ص
(٤٣٤)
عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه
٢٨٧ ص
(٤٣٥)
عثمان بن عفان رضي عنه
٢٨٧ ص
(٤٣٦)
علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه
٢٨٧ ص
(٤٣٧)
معاوية بن أبي سفيان
٢٨٨ ص
(٤٣٨)
يزيد بن معاوية
٢٨٨ ص
(٤٣٩)
عبد الملك بن مروان
٢٨٩ ص
(٤٤٠)
الوليد بن عبد الملك
٢٩٠ ص
(٤٤١)
سليمان بن عبد الملك
٢٩٠ ص
(٤٤٢)
عمر بن عبد العزيز
٢٩٠ ص
(٤٤٣)
يزيد بن عبد الملك
٢٩١ ص
(٤٤٤)
هشام بن عبد الملك
٢٩٢ ص
(٤٤٥)
يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان
٢٩٢ ص
(٤٤٦)
مروان بن محمد
٢٩٢ ص
(٤٤٧)
توقيعات بني العباس
٢٩٣ ص
(٤٤٨)
السفاح
٢٩٣ ص
(٤٤٩)
أبو جعفر
٢٩٤ ص
(٤٥٠)
المهدي
٢٩٥ ص
(٤٥١)
موسى الهادي
٢٩٦ ص
(٤٥٢)
هارون الرشيد
٢٩٦ ص
(٤٥٣)
المأمون
٢٩٨ ص
(٤٥٤)
توقيعات الأمراء و الكبراء
٢٩٩ ص
(٤٥٥)
زياد
٢٩٩ ص
(٤٥٦)
الحجاج بن يوسف
٣٠٠ ص
(٤٥٧)
أبو مسلم
٣٠١ ص
(٤٥٨)
جعفر بن يحيى
٣٠٢ ص
(٤٥٩)
الفضل بن سهل
٣٠٣ ص
(٤٦٠)
الحسن بن سهل ذو الرئاستين
٣٠٤ ص
(٤٦١)
طاهر بن الحسين
٣٠٥ ص
(٤٦٢)
توقيعات العجم
٣٠٦ ص
(٤٦٣)
فصول في المودّة
٣٠٧ ص
(٤٦٤)
فصول في الزيارة
٣٠٨ ص
(٤٦٥)
فصول في وصاة
٣١٠ ص
(٤٦٦)
فصول في عتاب
٣١١ ص
(٤٦٧)
فصول في التنصل
٣١٤ ص
(٤٦٨)
فصول في حسن التواصل
٣١٥ ص
(٤٦٩)
فصول في الشكر
٣١٦ ص
(٤٧٠)
فصول في البلاغة
٣١٧ ص
(٤٧١)
فصول من المدح
٣١٧ ص
(٤٧٢)
فصول في الذمّ
٣١٩ ص
(٤٧٣)
فصول في الأدب
٣٢٠ ص
(٤٧٤)
فصول إلى عليل
٣٢١ ص
(٤٧٥)
فصول إلى خليفة و أمير
٣٢٢ ص
(٤٧٦)
فصول لعمرو بن بحر الجاحظ
٣٢٥ ص
(٤٧٧)
صدور إلى خليفة
٣٢٨ ص
(٤٧٨)
صدور إلى ولي عهد
٣٢٨ ص
(٤٧٩)
صدور إلى والي شرطة
٣٢٨ ص
(٤٨٠)
صدور إلى قاض
٣٢٩ ص
(٤٨١)
صدور إلى عالم
٣٢٩ ص
(٤٨٢)
صدور إلى إخوان
٣٣٠ ص
(٤٨٣)
صدور في عتاب
٣٣٠ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص

العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٣٠٧ - فصول في المودّة

و دفع إليه بعض خدمه رقعة يخبره فيها بكثرة عياله، و سوء حاله، فعرف كذبه، فوقع: إن اللّه خفف ظهرك فثقّلته، و أحسن إليك فكفرته فتب إلى اللّه يتب عليك.

و وقع في قصة رجل سعى إليه بباطل: باللسان احفظ رأسك.

و وقّع في قصة رجل ذكر أن بعض قرابة الملك ظلمه و أخذ ماله: لا تصلح العامة إلا ببعض الحيف على الخاصة؛ فإن كنت صادقا أبحتك جميع ما يملكه. فلم يتظلم بعدها أحد من قرابته.

فصول في المودّة

كتب عبد الرحمن بن أحمد الحراني إلى محمد بن سهل:

أعزك اللّه، إن كل مجازاة قاصرة عن حق السابق إلى افتتاح الود، و قد علمت أني استقبلتك من الإقبال عليك بما لم تستدعه، و اعتمدتك من الرغبة فيك بما لم توله.

و فصل لأبي علي البصير: قد أكد اللّه بيننا من الودّ ما نأمن الدهر على حل عقده و نقض مراره، و ما يستوي منه ثقتنا بأنفسنا لك و ثقتنا بما عندك.

و فصل له: الحال فيما بيننا يحتمل الدالة، و يوجب الأنس و الثقة، و بسط اللسان بالاستزادة؛ و أنا أمت إليك بالحرمة المتقدمة، و الأسباب المؤكدة، التي تحل صاحبها محل خاصة الأهل و القرابة.

و فصل لإبراهيم بن العباس: المودّة يجمعنا حبلها، و الصناعة تؤلفنا أسبابها، و ما بين ذلك من تراخ في لقاء، أو تخلف في مكاتبة، موضوع بيننا، يوجب العذر فيه.

و فصل لسعيد بن عبد الملك: أنا صبّ‌ [١] إليك، سامي الطرف نحوك، و ذكرك ملصق بلساني، و اسمك حلو على لهواتي، و شخصك ماثل بين عينيّ، و أنت أقرب الناس من قلبي، و آخذهم بمجامع هواي.


[١] صبّ: مشتاق.