در «غاية المرام» شانزده حديث در اين زمينه، از طرق شيعه و اهل سنت نقل كرده است، و «محدث بحرانى» در تفسير «البرهان» از «محمّد بن عباس» نقل مى‌كند: در اين باره، سى حديث از طرق عامه و خاصه نقل شده است.
و اين، فضيلتى است بزرگ براى پيشواى بزرگ اسلام على عليه السلام كه صندوقچه اسرار پيامبر صلى الله عليه و آله و وارث تمام علوم رسول خدا صلى الله عليه و آله بود، و به همين دليل، بعد از او، در مشكلاتى كه براى جامعه اسلامى در مسائل علمى پيش مى‌آمد، موافقان و مخالفان به او پناه مى‌بردند، و حل مشكل را از او مى‌خواستند، كه در كتب تواريخ مشروحاً آمده است.
***
٢- تناسب ميان «گناه» و «كيفر»
تعبيراتى كه در آيات فوق آمده است جالب توجه است، در مورد عذاب قوم ثمود «طاغية»، در مورد قوم عاد «عاتية»، در مورد قوم فرعون و قوم لوط «رابية» و درباره قوم نوح تعبير به «طغى الماء» مى‌كند، كه همه اينها مفهوم طغيان و سركشى در آن نهفته است.
و به اين ترتيب، عذاب اين اقوام طغيانگر، طغيان بعضى از مواهب زندگى شمرده شده است، اعم از آب و باد و خاك و آتش.
اين تعبيرات، تأكيدى بر اين حقيقت است كه: كيفرهاى دنيا و آخرت، تجسمى از اعمال خود ما است و اين كردار انسان‌هاست كه به آنها بازمى‌گردد.
***