كانون رحمت نيست، كانون خشم و غضب الهى است، اما در عين حال، اين مأموران هرگز از مرز عدالت خارج نمى‌شوند، فرمان خدا را بى‌كم و كاست اجرا مى‌كنند.
جمعى از مفسران در اينجا سؤالى مطرح كرده‌اند و آن اين كه:
تعبير به «عدم عصيان» در آيه فوق، با مسأله «عدم وجود تكليف» در قيامت چگونه سازگار است؟
در پاسخ بايد توجه داشت: اطاعت و ترك عصيان فرشتگان، يك نوع اطاعت تكوينى است، نه تشريعى، و اطاعت تكوينى هميشه وجود دارد، و به تعبير ديگر، آنها آن چنان ساخته شده‌اند كه فرمان‌هاى الهى را با كمال ميل و رغبت و عشق، در عين اختيار اجرا مى‌كنند.
***
در آيه بعد، كفار را مخاطب ساخته و وضع آنها را در آن روز بازگو مى‌كند، و مى‌فرمايد: «اى كسانى كه كافر شده‌ايد! امروز عذرخواهى نكنيد؛ چرا كه تنها به اعمالتان جزا داده مى‌شويد» «يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لاتَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».
قرار گرفتن اين آيه بعد از آيه گذشته، كه مخاطب در آن مؤمنان بودند، اشاره به اين واقعيت است كه، اگر به وضع زن و فرزند و خانواده خود نرسيد، ممكن است كار شما به جائى رسد كه در قيامت مخاطب به اين خطاب شويد.
تعبير «إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» بار ديگر اين حقيقت را تأئيد مى‌كند كه، جزاى گنهكاران در قيامت، خود اعمال آنها است، كه در برابر آنان ظاهر مى‌شود، و با آنها خواهد بود، تعبير آيه گذشته كه آتش جهنم از درون وجود خود انسان‌ها زبانه مى‌كشد نيز، مؤيد همين معنى است.