پيام امام امير المومنين(ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩١ - شرح و تفسير ده موضوع مهم و سرنوشتساز

الْقِيامَةِ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَكْثَرَ مَا يطْلُبُ ابْنُ آدَمَ مَا لَاحَاجَةَ بِهِ إِلَيهِ ثُمَّ الْحَسَدُ وَ هِى مَعْصِيةُ ابْنِ آدَمَ حَيثُ حَسَدَ أَخَاهُ فَقَتَلَهُ فَتَشَعَّبَ مِنْ ذَلِكَ حُبُّ النِّسَاءِ وَ حُبُّ الدُّنْيا وَ حُبُّ الرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ الرَّاحَةِ وَ حُبُّ الْكَلَامِ وَ حُبُّ الْعُلُوِّ وَ الثَّرْوَةِ فَصِرْنَ سَبْعَ خِصَالٍ فَاجْتَمَعْنَ كُلُّهُنَّ فِى حُبِّ الدُّنْيا فَقَالَ الْأَنْبِياءُ وَ الْعُلَمَاءُ بَعْدَ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ

؛ نخستين چيزى كه با آن معصيت خدا شد تكبر بود و آن معصيت ابليس بود هنگامى كه از اطاعت فرمان خدا سر باز زد و تكبر كرد و از كافران شد (سپس) حرص بود و آن (سرچشمه) معصيت آدم و حوا شد.

هنگامى كه خداوند عزّوجلّ به آن‌ها فرمود: از ميوه‌هاى بهشتى هرگونه مى‌خواهيد بخوريد ولى نزديك اين درخت (ممنوع) نشويد كه از ظالمان خواهيد شد. ولى آن‌ها چيزى را كه نياز به آن نداشتند برگرفتند و اين مشكلى براى ذريه آن‌ها تا روز قيامت ايجاد كرد و ازاين‌رو بيشترين چيزى كه فرزندان آدم به‌دنبال آن هستند چيزى است كه به آن نيازى ندارند. سپس حسد بود كه (سرچشمه) معصيت فرزند آدم (قابيل) شد در آن‌جا كه به برادرش حسد ورزيد و او را به قتل رساند. و از اين صفات رذيله سه‌گانه، عشق به زنان و عشق به دنيا و عشق به رياست و راحت‌طلبى و عشق به سخن‌گفتن و برترى‌جويى و ثروت، سرچشمه گرفت و هفت خصلت شد كه تمام آن‌ها در حب دنيا جمع شد.

ازاين‌رو پيغمبران و دانشمندان بعد از آگاهى از اين موضوع گفتند: حب دنيا سرچشمه تمام گناهان است». [١]

جمله

«وَ الشَّرُّ جَامِعُ مَسَاوِى الْعُيوبِ‌»

اشاره به اين نكته است كه اين عيوب سه‌گانه (حرص و كبر و حسد) و عيوب ديگر، همه تحت عنوان «شر» قرار مى‌گيرند كه نقطه مقابل خير است و تمام آفات و آسيب‌ها از آن سرچشمه مى‌گيرد.

[١]. كافى، ج ٢، ص ١٣٠، ح ١١.