الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٩٨ - في حال أحمد بن الحسين

لكن تخلّف عن اعتبار العدالة في الخلاصة في طائفة من التراجم؛ حيث إنّه قال في ترجمة أبان بن عثمان- بعد نقل كونه ناووسيا عن الكشّي عن عليّ بن الحسن‌[١]-: «و الأقوى عندي قبول روايته، و إن كان فاسد المذهب»[٢].

و قال في ترجمة [عليّ بن‌][٣] الحسن بن عليّ بن فضّال: «و أنا أعتمد على روايته، و إن كان مذهبه فاسدا»[٤].

و قال في ترجمة عليّ بن أسباط- بعد نقل كونه فطحيّا عن الكشّي‌[٥] و النجاشي‌[٦]-: «و أنا أعتمد على روايته»[٧].

بل حكى المحقّق القمّي أنّه في الخلاصة أكثر من قبول روايات فاسدي المذهب؛ بل المحكيّ عنه في كتبه الفقهيّة القول بعدم اعتبار العدالة»[٨].

لكن بعض كلماته في الخلاصة يقتضي القول باعتبار العدالة كما حرّرناه في الرسالة المعمولة في «رواية الكليني عن محمّد بن أبي عبد اللّه» بل بناء على عدم اعتبار العدالة، يجري ما ذكرنا بناء على اعتبار العدالة؛ لعدم المدح.

و أيضا في ترجمة محمّد بن خاقان حكى عن النجاشي: أنّه مضطرب،[٩] و حكى عن ابن الغضائري أنّه كوفي ضعيف يروي عن الضعفاء، فقال: «و عندي‌

[١] . رجال الكشّي ٢: ٦٤٠/ ٦٦٠.

[٢] . الخلاصة للعلّامة: ٩٣/ ١٥، و فيه:« و الأقرب عندي» بدل« و الأقوى عندي».

[٣] . إضافة من المصدر؛ لأنّ جملة« و أنا أعتمد ...» إلى آخرها، لم تذكر في ترجمة الحسن بن عليّ، فلاحظ ترجمته في صفحة ٣٧ من الخلاصة.

[٤] . خلاصة الأقوال: ٩٣/ ١٥.

[٥] . رجال الكشّي ٢: ٨٣٥/ ١٠٦١.

[٦] . رجال النجاشي: ٢٥٢/ ٦٦٣.

[٧] . خلاصة الأقوال: ٩٩/ ٣٨.

[٨] . القوانين المحكمة ١: ٤٤٢.

[٩] . رجال النجاشي: ٣٤١/ ٩١٤.