الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٧٩ - العاشر في أغلاط النجاشي

الأخوين، و المقصود بالكتب في العبارة الثانية هو الكتب المذكورة في العبارة الأولى بلا شبهة. مع أنّه قال الشيخ: «الحسن و الحسين ابنا سعيد من أصحاب الرضا عليه السّلام»[١] و هو يرشد إلى سقوط الهمزة، و كون الأمر على وجه التثنية.

و إن قلت: إنّه لعلّ الهمزة حذفت خطّا كما هو الحال في الابن في بعض الأحوال.

قلت: إنّه تسقط همزة «ابن» في الخطّ لو كان بين العلمين مع كونه صفة، نحو زيد بن عمرو جاء، لا خبرا نحو: زيد ابن عمرو، و هذا في المفرد. أمّا المثنّى و الجمع فلا تحذف الهمزة فيهما.

و إن قلت: لعلّه كان قوله: «بني» مثنّى الابن، كما أنّ البنين جمع الابن.

قلت: إنّ الابن لا يكون مثنّاه البنين، و إنّما المثنّى الابنان كما صرّح به.

و أيضا قال في ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال:

أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثنا أبو الحسن بن داود، قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عليّ بن الريّان، قال: كنّا في جنازة الحسن، فالتفت إليّ و إلى محمّد بن الهيثم‌[٢].

و قد روى الكشّي بالإسناد، عن عليّ بن الريّان، عن محمّد بن عبد اللّه بن زرارة أنّه قال: «كنّا في جنازة الحسن فالتفت محمّد بن عبد اللّه إليّ و إلى محمّد بن الهيثم»[٣] مع أنّ مقتضى ما رواه النجاشي بعد ذلك في الترجمة المذكورة ما يدلّ على أنّ المبشّر هو محمّد بن عبد اللّه بن زرارة[٤].

[١] . رجال الطوسي: ٣٩٩/ ١.

[٢] . رجال النجاشي: ٣٥/ ٧٢، و فيه:« حدّثنا أبي، عن محمّد بن جعفر المؤدّب، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عليّ بن الريّان، عن محمّد بن عبد اللّه بن زرارة بن أعين قال ...».

[٣] . رجال الكشّي ٢: ٨٣٦/ ١٠٦٧.

[٤] . رجال النجاشي: ٣٦/ ٧٢. قال:« فأخبرت أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال بقول محمّد بن عبد اللّه، فقال: حرّف محمّد بن عبد اللّه على أبي».