الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٤٣ - التنبيه الخامس في أن بعض أهل الإجماع يروي عن بعض بواسطة أو بلا واسطة

و قد عدّ في ترجمة حمّاد بن عثمان ممّن روى عنه ابن أبي عمير[١]، و عدّ أيضا كالنجاشي في ترجمة أبان بن عثمان ممّن روى عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر[٢].

و عدّ النجاشي في ترجمة فضيل بن يسار ممّن روى عنه حمّاد بن عيسى‌[٣].

و حكى السيّد السند التفرشي رواية أبان بن عثمان عنه قال: «كما يظهر من باب حكم الجنابة من التهذيب و غيره»[٤].

و حكى في ترجمة ليث المرادي: أنّ عبد اللّه بن مسكان يروي عنه كثيرا كما في التهذيب و غيره‌[٥].

و قد يكون الرواية مع الواسطة مع اختلاف الطبقة، كما يرشد إليه ما في ترجمة زرارة من أنّ له كتابا في الاستطاعة و الجبر، روى ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عنه‌[٦].

و الظاهر أنّ الغرض رواية ابن أبي عمير للكتاب المذكور، و إن يحتمل كون الغرض مطلق الرواية، و زرارة من أهل الطبقة الأولى، و ابن أبي عمير من أهل‌

[١] . الفهرست: ٦٠/ ٢٤٠.

[٢] . الفهرست: ١٨/ ٦٢؛ رجال النجاشي: ١٣/ ٨.

[٣] . رجال النجاشي: ٣٠٩/ ٨٤٦.

[٤] . نقد الرجال ١: ٤٥/ ٢٢؛ و الرواية في تهذيب الأحكام ١: ١٢٨، ح ٣٤٧، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها.

[٥] . نقد الرجال ٤: ٧٦/ ٤٣٠٨؛ و الروايات في تهذيب الأحكام ١: ٢٥٨، ح ٧٥٠، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات؛ تهذيب الأحكام ٢: ١١٨، ح ٤٤٦، باب كيفيّة الصلاة و صفتها؛ الاستبصار ١:

٢٧٩، ح ١٠١٤، باب أوّل وقت نوافل الليل.

[٦] . الفهرست: ٧٤/ ٣١٢.