الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦٧ - متابعة العلامة في الخلاصة لسيد ابن طاووس

المحمّدين‌[١]، و كأنّه سهو من القلم، كما ذكره الشهيد الثاني في الحاشية، بل هو سهو القلم بلا كلام، لكن استناد الشهيد إلى ما ذكره العلّامة في الخلاصة في باب العليّين، فالمقصود ما ذكره في ترجمة عليّ بن حمزة المذكور في العنوان المذكور عن الخلاصة.

و أمّا الاستناد إلى ما ذكره في باب المحمّدين فلم أظفر في باب المحمّدين بما يجدي في المقصود، و لعلّه اشتبه المحمّدون بالعبّاسيين؛ لأنّ العلّامة في الخلاصة عنون عبّاس بن عليّ بن أبي طالب‌[٢].

و أيضا قال الكشّي في ترجمة سدير بن حكيم: «حدّثنا محمّد بن مسعود، عن عليّ بن محمّد بن فيروزان»[٣].

و ذكر في الخلاصة في الحكاية عن الكشّي موضع «فيروزان» «مروان»، و أسقط عن محمّد بن مسعود لفظ «محمّد»، و هو من السهو[٤].

و أيضا قال في الخلاصة في الفائدة الأولى من الفوائد المرسومة في الخاتمة:

«النوفلي الذي يروي عنه السكوني اسمه الحسين بن يزيد»[٥].

و أنت خبير بأنّ قوله: «عنه» من سهو القلم، و الصواب: «عن السكوني».

و تزيد اشتباهات الخلاصة على ما ذكر، كما يظهر بالاستقراء فيها.

[متابعة العلّامة في الخلاصة لسيّد ابن طاووس‌]

ثمّ إنّه قد ذكر الشهيد الثاني في بعض تعليقات الخلاصة عند ترجمة إبراهيم بن محمّد بن فارس: أنّ الغالب من طريقة العلّامة في الخلاصة متابعة

[١] . خلاصة الأقوال: ١٠٢/ ٦٢، ١٥٦/ ١٠٦.

[٢] . خلاصة الأقوال: ١١٨/ ٢.

[٣] . رجال الكشّي ٢: ٤٦٩/ ٣٧١.

[٤] . خلاصة الأقوال: ٨٥/ ١.

[٥] . خلاصة الأقوال: ٢٧٠/ ١٥.