الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٤٨ - فائدة ٢ في مدلول «عربي صليب» و«صليب»

الأسدي‌[١] و أخيه عبد اللّه‌[٢]، و عيسى بن صبيح‌[٣]، أو «صليب»، كما في ترجمة أبان بن محمّد[٤]، و عبد اللّه بن جبلة[٥].

و المقصود بالصليب: الخالص، قال في المغرب- نقلا-: «يقال عربيّ صليب‌[٦]، أي خالص»[٧].

و قال في الحاوي في ترجمة إسحاق بن غالب بعد نقل «عربيّ صليب» في حقّه: «الصليب: الخالص النسب، أي لم يلتبس بغير العربيّ»[٨].

و قال بعض الفضلاء- نقلا-: «معنى الصليب: الخالص النسب، يقال عربيّ صليب، أي خالص لم يلتبس غير عربيّ، فهو مقابل المولى بأحد إطلاقاته‌[٩]».

ثمّ إنّ في ترجمة ربيع بن أبي مدرك «أنّه يقال له: المصلوب؛ لأنّه كان صلب بالكوفة على التشيّع»[١٠].

و من هذا الباب قوله سبحانه: وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ‌[١١].

[١] . رجال النجاشي: ٧٢/ ١٧٣؛ خلاصة الأقوال: ١١/ ٥.

[٢] . رجال النجاشي: ٢٢٢/ ٥٨٢؛ خلاصة الأقوال: ١١/ ٥.

[٣] . رجال النجاشي: ٢٩٦/ ٨٠٤؛ خلاصة الأقوال: ١٢٣/ ٦.

[٤] . رجال النجاشي: ١٤/ ١١.

[٥] . رجال النجاشي: ٢١٦/ ٥٦٣؛ خلاصة الأقوال: ٢٣٧/ ٢١.

[٦] . المغرب: ٢٧٠.

[٧] . في بعض الأخبار في صفات المؤمن:« صليب كظّام».( منه عفي عنه).

[٨] . حاوي الأقوال ١: ١٥٨/ ٤٦.

[٩] . انظر أساس البلاغة: ٥٧.

[١٠] . رجال النجاشي: ١٦٤/ ٤٣٢؛ خلاصة الأقوال: ٧١/ ٢.

[١١] . طه( ٢٠): ٧١.