الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٥٩ - في اشتباه ابن داود في المقام

و عنون في الخلاصة «أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى المكنّى بأبي بشر»[١]. و الظاهر أنّ زيادة «ابن محمّد» من باب السهو؛ لمطابقة عنوان الشيخ في الفهرست لعنوان النجاشي‌[٢].

و أيضا قد عنون النجاشي أحمد بن عائذ بن حبيب‌[٣]. و في الخلاصة أبو حبيب‌[٤]. و الظاهر أنّه سهو كما في المنهج أيضا[٥]، مع مطابقة عنوان ابن داود لعنوان النجاشي‌[٦].

و أيضا قد وثّق في الخلاصة تبعا للنجاشي شهاب بن عبد ربّه في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق، و سكت عن توثيقه في ترجمته، بل قال: «و قد ذكرنا ما يتعلّق بمدحه و ذمّه و بيّناه في كتابنا الكبير»[٧] ففيه غفلة.

و أيضا قال في الخلاصة في ترجمة عبد اللّه بن مسكان: «و قال النجاشي:

روي أنّه لم يسمع من الصادق عليه السّلام إلّا حديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ»[٨].

و الصواب: «و قال الكشّي»؛ إذ النجاشي لم يورد ذلك، بل أورده الكشّي لو لم تكن روايته عن يونس، أو العيّاشي على حسب الإحتمالات المتطرّقة في العبارة[٩].

و يظهر تفصيل الحال بملاحظة الرسالة المعمولة في أصحاب الإجماع.

و الظاهر أنّه من جهة الاعتياد على الأخذ من النجاشي، نظير ما صنعه في‌

[١] . خلاصة الأقوال: ١٦/ ٢٠.

[٢] . الفهرست: ٣٠/ ٩٠.

[٣] . رجال النجاشي: ٩٨/ ٢٤٦.

[٤] . خلاصة الأقوال: ١٨/ ٢٨.

[٥] . منهج المقال: ٣٧.

[٦] . رجال ابن داود: ٣٨/ ٨٢.

[٧] . خلاصة الأقوال: ٩/ ١١، ٨٧/ ٢.

[٨] . خلاصة الأقوال: ١٠٦/ ٢٢.

[٩] . رجال الكشّي ٢: ٦٨٠/ ٧١٦.