الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٤٩ - في اشتباهات العلامة في الخلاصة

ذكره في موضعين، و ذكر أوّل كلام المصنّف في الأوّل، و آخر كلامه في الآخر، فجمع المصنّف بينهما»[١].

و لعلّه يقتضي، بل يقتضي المبالغة في متابعة الخلاصة لكتاب النجاشي.

[في اشتباهات العلّامة في الخلاصة]

و نظير ما ذكر- من غفلة العلّامة في الخلاصة في متابعة النجاشي- كثير، بل كان له شدّة العجلة:

فقد قال النجاشي في ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب: «كان من غلمان إسماعيل بن ميثم، له في الأدب كتاب التصريف، كتابه ما يلحن فيه العامّة التعليق»[٢].

و قال العلّامة في الخلاصة: «و هو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب»[٣].

و قال الفاضل الشيخ محمّد في حاشية المنهج:

لا يخفى أنّ ما ذكر في الخلاصة من قوله: «و هو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب»، غير تامّ المعنى، و احتمال أن يكون المراد من غلمانه؛ لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال، و العجلة اقتضت إسقاط لفظ «له في الأدب كتاب التصريف».

قوله: «و العجلة اقتضت» قد ذكر في اللؤللؤة: أنّ العلّامة لاستعجاله في التصنيف كان يرسم كلّ ما خطر بباله الشريف، و لا يراجع ما تقدّم له من الأقوال، و من أجل ذلك طعن عليه جماعة، و جعلوا ذلك طعنا في الاجتهاد[٤].

و قد ذكر المولى التقيّ المجلسي في أواخر الجلد الثاني من الشرح الفارسي‌

[١] . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٦.

[٢] . رجال النجاشي: ١١٠/ ٢٧٩. فيه:« كتاب ما يلحن».

[٣] . خلاصة الأقوال: ٢٦/ ٥.

[٤] . لؤلؤة البحرين: ٢٢٦/ ٨٢.