الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦١ - في اشتباهات أخرى للعلامة في الخلاصة

أبي عبد اللّه عليه السّلام، ثم قال: «مات في سنة مائة و خمسين»[١].

و هذا ينافي ما ذكره أوّلا من أنّ بريدا مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام؛ لأنّه قبض سنة ثمان و أربعين و مائة.

و أيضا قال في الخلاصة في ترجمة ثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي:

قال الكشّي وجدت بخطّ أبي عبد اللّه محمّد بن نعيم الشاذاني قال:

سمعت الفضل بن شاذان قال: سمعت الثقة يقول سمعت الرضا عليه السّلام يقول: «أبو حمزة في زمانه كلقمان في زمانه، و ذلك أنّه قدم أربعة منّا:

عليّ بن الحسين، و محمّد بن عليّ، و جعفر بن محمّد، و برهة من عصر موسى بن جعفر عليهما السّلام»[٢].

و قد حكى الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة:

أنّه كذا وجد في جميع نسخ الخلاصة، و كذلك بخطّ ابن طاووس من كتاب الكشّي، و الّذي في كتاب الكشّي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن «سلمان» بدل «لقمان»، و هو المناسب‌[٣].

و يرشد إليه قوله عليه السّلام بعد العبارة المذكورة: «و يونس بن عبد الرحمن هو سلمان في زمانه» و لا سيّما مع وجود «كذلك» بعد قوله: «و يونس بن عبد الرحمن» كما في كتاب الكشّي، و إن خلا عنه الخلاصة، لكن حكى الفاضل التستري في حاشية الخلاصة: أنّ في بعض نسخ الكشّي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن كلقمان‌[٤].

و مع ذلك في كتاب الكشّي: «خدم» بدل «قدم» و هو الصحيح.

و مقتضى كلام الشهيد الثاني: خلو نسخ الخلاصة عن الصادق عليه السّلام، لكن ما

[١] . خلاصة الأقوال: ٢٧/ ١.

[٢] . خلاصة الأقوال: ٢٩/ ٥. و فيه:« خدم».

[٣] . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ١٨، و انظر التحرير الطاووسي: ١٠٢؛ و رجال الكشّي ٢:

٧٨١/ ٩١٩.

[٤] . تستري حاشية الخلاصة، لم تطبع.