الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤١٧ - المقصود من«أحمد بن محمد» في روايات الشيخ

أنّ الحسين بن عبيد اللّه لم ينصّ الأصحاب على توثيقه‌[١].

[المقصود من «أحمد بن محمّد» في روايات الشيخ‌]

هذا، و لا يذهب عليك أنّه إذا روى الشيخ الطوسي، عن الشيخ المفيد، عن أحمد بن محمّد، فالظاهر: أنّ «أحمد» هو أحمد بن الحسن بن الوليد.

و أمّا إذا روى عن الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد، فالظاهر: أنّه أحمد بن محمّد بن يحيى.

و إن ذكر الشيخ في طرقه طريقا إلى الحسين بن سعيد، و محمّد بن الحسن الصفّار، عن الشيخ المفيد، و الحسين بن عبيد اللّه، و أحمد بن عبدون، كلّهم، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد[٢]، و مقتضاه شيخوخة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، للشيخ المفيد، و الحسين بن عبيد اللّه.

و المستند فيما ذكر، الاستقراء في روايات الشيخ الطوسي، كما صرّح به المحقّق الشيخ محمّد[٣].

و بما ذكر يظهر فساد ما وقع من جماعة- نقلا- فيما رواه الشيخ في الاستبصار في باب كمّيّة الكرّ: عن الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن يحيى؛ حيث ضربوا على «ابن يحيى»، و زادوا بعد محمّد بن يحيى «عن أبيه»[٤]؛ تطبيقا لما رواه الشيخ في التهذيب في باب الأحداث الموجبة للطهارة: عن الشيخ المفيد، عن أحمد بن محمّد [ابن الحسين‌] عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، [عن محمّد بن أحمد بن يحيى‌] عن أيّوب بن نوح، [عن صفوان‌] عن إسماعيل بن‌

[١] . مشارق الشموس: ١٣.

[٢] . شرح مشيخة تهذيب الأحكام ١٠: ٦٣.

[٣] . شرح الاستبصار( مخطوط).

[٤] . الاستبصار ١: ١٢، ح ١٢، باب كمّيّة الكرّ.